대전에 거주하는 장 모(20 세)씨는 초등학교때부터 원인을 알 수 없는 심한 무릎통증과 간질을 앓아왔다고 한다. 특히나 극심한 무릎통증을 해소하기 위해 사촌형이 운영하는 한의원에서 침도 맞아봤고, 몸에 좋다는 한약도 먹어보고, 사혈도 해보고, 병원에도 갔지만 단순히 '성장통' 이라는 병명만 진단받았을 뿐이었다.  20살이 되서야 우연히 흡선치유를 알게되었고, 반신반의로 흡선 국소요법 치료를 한지 단 2회 째 만에 놀랍게도  전에는 오르지도 못했던 계단을 오를 수 있게 되었다고 했다.  다음은 네이버 밴드인 <흡선자가치유공동체>에 실린 내용이며, 장 씨가 970 명의 밴드회원들에게 보낸 편지이다.  흡선치유닷컴에서는 자신의 실명을 공개하지 말아달라는 장 씨의 부탁으로 가명으로 게재한다.  

현재 장 씨는 왼쪽 무릎에 8회 차 시술을 끝내었는데, 통증은 아예 없어진 상태라고 한다.


안녕하세요. 흡선밴드 어르신 여러분.
우연히 흡선을 알게 된 후 원인을 모를 고질적인 제 무릎 통증을 국소요법 8회 만에 완벽히 자가치료에 성공하고 지금은 계단을 올라가도, 그 어떤 무엇을 해도 아무런 이상이 없이 잘 지내고 있는 장준명(가명, 남 20세)입니다.  오늘 이렇게 글을 쓰게 된 것은, 제가 흡선을 어떻게 알게 되었는지, 또 어떻게 해서 흡선으로 완치가 되었는지 그 경위를 작성하여 현재 원인 모를 병을 가지고 계시는 분들이나 양방이나 한방에서 치료하지 못하는 병을 가지신 분들께 조금이나마 힘이 되고 싶어서 글을 올리게 되었습니다.  물론 저는 이 밴드의 흡선 막내이기에, 별로 흡선에 대한 지식이 없고, 또 많이 부족합니다. 하지만 제 경험과 제가 겪었던 일을 그대로 쓰는 것이니 차근히 봐 주시면 감사하겠습니다.

먼저 제 무릎과 다리는 어렸을 때부터 매우 얇았는데, 대학병원에 진찰을 받은 결과 한쪽 뇌가 약간 비어 있어 오른쪽의 팔과 다리는 약할 것이라는 진단을 받은 적이 있습니다. 실제로 키보드를 타이핑 할 때나 젓가락질을 할 때 약간 부자연스럽습니다.  그 후로 저희 아버님께서는 제가 학교를 파하고 나면 운동장에 데리고 나가셔서 같이 축구나 달리기를 하면서 저와 친구가 되어 주셨습니다. 저는 몸이 약하기에 항상 따돌림을 받아서 친구가 없었습니다.  지금도 같은 또래 아이들을 만나면 친하게 지내기가 어색한 면이 있습니다.  그런데 초등학교 2학년 무렵, 제 다리에 갑자기 심한 통증이 왔습니다. 그래서 제 사촌 형님이 한의원을 운영하고 있어 그곳에 가서 진찰을 해 보니 '성장통'이라고만 해서 그냥 집에 왔습니다. 하지만 무릎의 통증은 더욱 심해져만 갔고 엎친데 덮친 격으로 초등학교 4학년 무렵 간질을 앓았습니다. 아버님께서는 제 간질을 고치기 위해 백방으로 노력하셨지만 소용 없었고 간질은 점점 심해져 갔습니다.  하지만 저에겐 간질은 2차적인 문제였고 극심한 무릎의 통증, 이것만 사라지면 좋겠다라는 생각으로 무릎을 고치고 싶었으며 무릎의 고통이 너무 심해져서 16세 때는 무릎을 잘라내고 싶다는 생각만 했습니다. 그래서 크면 무슨 일이 있더라도 이 고질병을 고치겠다는 생각만 했습니다.  하지만 19세 무렵, 제 다리는 더욱 나빠졌고, 이제는 걷지도 못할 정도로 퉁퉁부어 코끼리 무릎이 되었고 의자에 앉아 있거나 누워만 있어야 했지만, 그래도 휠체어를 타기는 싫었기에 억지로라도 걷기 연습을 했습니다.  정형외과에 몇번이고 갔지만, 어느 병원이든 똑같았습니다. 그저 X-RAY나 MRI를 찍고 아무런 이상이 없다는 말만 되풀이했습니다. 
그게 끝이었습니다.  그건 대학병원도 마찬가지였습니다.


그런 진단에 너무 화가 나고 또 환멸을 느끼던 차에 아시는 분이 '사혈요법'을 소개해 주셨습니다. 무릎의 통증을 나을 수 있다는 말에 솔깃해서 사혈요법 책을 구입해서 몇번이고 통독했습니다. 그리고 나서 시술을 했는데 시원한 느낌은 있었지만 그래도 걷기가 매우 불편했고 이건 아니다 싶어 그만두었습니다.  크게 실망한 저는 그냥 이대로 평생을 살아야 하나 절망하고 있었는데, 저희 아버님께서 이제는 서울로 한번 가보자고 하셨습니다.  하지만 저는 별로 탐탁치 않았는데, 어차피 가 봤자 똑같은 방법으로 진료 할 것이 뻔했기 때문입니다. 그래도 아버지께서는 계속 가보자고 말씀하셨고 예약 날짜까지 잡아 놓으셨다고 했습니다.


그 후로 저는 각종 의학 서적은 닥치는 대로 읽기 시작했습니다. 
침술부터 시작해서 부항요법, 한의학과 관련된 책을 탐독하기 시작했습니다.  그래도 마땅히 제가 원하는 것을 찾지 못한 차에, 우연히 인터넷에서 '향토명의'라는 사이트가 눈에 들어와 들어가 보았습니다. 그곳에는 각종 명의들을 취재한 내용들이 많았는데 그 중에 강봉천 선생님의 흡각요법이라는 문구가 보여 들어가 봤더니, 기존에 제가 알고 있었던 부항요법에서 완전히 탈피, 흡각요법에 대해 자세히 설명하고 있었습니다. 곧바로 흡각요법에 대해 찾아보았고 흡선치유법으로 개명하였다는 사실을 알게되었고 흡선치유 사이트에 들어가 일천 선생님께 전화를 드렸습니다.  

이곳이면 나을 수 있을 것이란 생각을 가지고 전화를 드렸던 것인데 왜 제가 그런 생각을 가지게 되었는지는 모르겠지만, 그저 끌렸습니다. 그거 하나였습니다.  두번인가 전화를 드리고 흡선치유법에 대해 자세히 여쭤보고 어떻게 하는 것인지를 파악한 후에, 저희 부모님께 말씀드렸습니다. 하지만 저희 부모님께서는 그저 시큰둥 하셨었는데, 아마도 사혈요법에서 별다른 효과를 보지 못해서 그러셨던 것이 아닐까 싶습니다. 처음에는 흡각요법 책도 사지 말라고 하셨거든요.  

그래서 저는 며칠 뒤에 저희 부모님께 무릎 꿇고 고개 숙이며 말씀 드렸습니다.
"아버지, 어차피 서울 병원 가도 아무런 소용이 없을 게 뻔해요. 지금까지 대학병원에서 치료란 치료는 다 해 봤지만 아무런 효과도 못 봤잖아요. 이번 한번만 저좀 믿어 주세요. 뒷 일은 제가 책임 질 테니까요. 이거해서 부작용이 생겨서 다리 못 쓰든 아니면 병원가서 수술 해서 못 쓰든 똑같잖아요. 이번 한번만 저 좀 믿어 주세요."  그렇게 말씀 드렸더니 "그래 좋다. 해 봐라. 그 대신 책임은 네가 지는 거다. 난 모른다. 네 마음대로 마음껏 해  봐라. 그리고 이걸로 해서 치료 못 하면 서울데려 갈테니 그리 알고." 라고 하셨습니다.  이렇게 허락이 떨어진 이상 지체할 필요도, 이유도 없었습니다. '정반대의학' 책과 '내 안의 의사가 진짜 의사' 책을 구입했고 집에 부항기는 있었기에 일단 한번 해보자라는 생각으로 시작했습니다.  며칠 뒤 책이 와서 일단 두번 통독하고 시작했는데, 집에 온열기가 없어 뜨거운 물을 받아 놓고 족욕을 하면서 시작했습니다.

효과는 1회만에 있었습니다. 
20분이 지나자 수포가 생겨났고 저는 기뻐서 어쩔줄 몰랐습니다.  1회 2회 3회.. 계속되는 흡선으로 제 다리는 새 힘을 얻고 있었습니다. 처음에는 3계단도 못 올라갔었는데 흡선을 하면 할 수록 시원한 느낌이 있었고 계단은 5계단 10계단... 그리고 항상 10개가 넘는 계단이 있으면 5계단 정도 올라가고 쉬어야 했는데 그런 것도 없어졌습니다. 그렇게 해서 국소요법 8회만에 저는 무릎을 완치시켰고 이제는 달려도, 산에 올라가도 아무런 통증이 없습니다.  저희 아버님과 어머님께서는 불구가 되는줄 알았는데 걷게 되었다고 흡선치유를 알지 못했다면 이런 일이 없었을 거라고 말씀하시며 기뻐하십니다.  다시한번 일천 선생님과 저를 도와주신 밴드의 모든 분들께 감사드립니다.  이상이 제가 지금까지 흡선치유법을 알게 된 경위이며 제 무릎이 낫게 된 경험담입니다.  감사합니다. 
제가 글 솜씨가 없어서 너무 길게 쓴 것이 아닌가 싶습니다. 죄송합니다.

현재 그는 초등학교 때 부터 앓아온 자신의 '간질병'을 고치기 위해 등 전체 속치법을 하고 있으며, 오른쪽 무릎도 자가 시술중이다. 아울러 모친의 허리통증과 부친이 앓고있는 '장상피화생' 이라는 위장 난치병 질환도 시술해 줌으로써 가족치료를 해나가고 있어 미래의 대전지역 흡선지도사를 희망하는 꿈나무이다.  한편 네이버 밴드의 '흡선자가치유공동체'에 회원가입하여 들어오면 실명 확인이 가능하다.   

 
상기의 4가지 방법은 모두 부항을 사용한다는 공통점이 있습니다. 

그러나 전통적인 건부항, 습부항에서 한계를 느낀 여러 의자(醫者)나 유학자(儒學者)들은 부항을 이용하되 다른 방편을 연구하게 됩니다.

가장 먼저 출현한 것이 (심천)사혈요법입니다. 
질병의 원인이 혈행의 장애이므로 혈행만 원활하게 하면 제병(諸病)이 치료된다는 원리를 도입하여 질병별 출처불명의 혈자리 수 군데에서 사혈을 하는 방법을 도입합니다. 

그러나 이 방법은 기존의 부항요법 중 습부항요법에 해당되어 기존 제도권에서 시행되던 것을 명칭만 바꾸어 시행하였을 뿐 아니라 막대한 정상 혈의 손실을 초래함으로써 장기부전의 부작용이라는 문제점을 초래하게 되었습니다. 

더구나 인체는 5장6부, 음양의 조화를 추구하는 전일체임을 인지하지 못하고 부분적이고 단편적인 차원에서 접근 고안되었고 근시안적인 태생적 한계로 인하여 수많은 문제점과 논란거리를 생산하게 됩니다.


 
이의 뒤를 이어 정상 혈의 손실을 최소화하면서 심층어혈까지 제거 가능한 방법이 고안되는데 이것이 바로 발포요법입니다. 

세간에서는 형렬발포요법으로 불리고 있는데 통처나 5장6부의 묘혈(墓穴)에 2-3개의 건부항을 60분 정도 유관시키는 방법으로 제도권 한의학의 유관법, 다관법에 해당됩니다. 
다만 기존 부항치료 시 나타나는 수포반응을 확장시켰다는 것에 큰 의미가 있습니다. 

그러나 질병 발생을 한 부분의 장기에 내재한 어혈로 인식하는 우를 범하고 있으며 그로 인해 치료에 한계점을 드러내고 있습니다.
 
 

그 후 이러한 상기 기존의 모든 의학적 방법, 사혈요법, 발포요법으로도 해결되지 않아 그저 죽기만을 기다려야 하는 절박한 한 유학자의 생명을 담보로 하는 생체실험의 결과로 인해 흡선치유법이 탄생되게 됩니다. 

난치성 디스크의 발생이 단순히 해당부분 요추와 요추사이의 추간판만의 문제가 아니라는 것이며 전신의 어혈덩어리가 오장육부, 뇌, 척수, 근육, 뼈마디 마디를 약하게 한 결과가 가장 약한 부분부터 질병의 형태로 찾아 온 것이므로 등 전체에 부항을 부착하여 독수를 제거해야 치유가 된다는 것이 이론의 핵심입니다.

질병의 원인이 전신의 “혈액의 혼탁” “어혈”이라는 명확한 통찰에서 시작되었으므로 결과가 좋은 것은 당연한 것입니다. 

출발점에서 방향이 틀어지면 결과가 좋을 리가 없는 것은 당연한 이치입니다. 



서양의학이 객관성, 재현성이라는 과학을 바탕으로 주류의 의학이 되었으나 교과서에 근거한 의학이론이 잘 맞지 않고, 동일한 질병에 걸린 사람이 동일하게 치료가 진행되지 않으며, 수술의 결과가 같지 않게 되면서 기존의 학문보다는 항상 새로운 학문이 정설이 되어 갑니다. 서양의학의 이론이 실제 임상에서 잘 맞지 않고 오히려 비과학적 실상이 드러나는 것은 살아 있는 생명, 그 존엄한 전일체를 무시한 채 획일적으로 한 부분의 질병에 매달려 동일한 치료를 하기 때문입니다. 

또한 무엇보다도 질병의 원인 관에 대한 심오한 통찰이 결여되어 있기 때문입니다. 
세균을 죽이기 위해 항생제를 복용한 결과 세균은 죽어도 간질환이 생기고, 통증 때문에 진통제를 먹어 통증은 사라지나 위궤양이 생기고, 암세포를 죽이려고 방사선을 쬐었는데 정상세포의 괴사로 환자가 사망하는 것들이 전체 관에 대한 결여 때문이었습니다. 

일부 전염성 질환을 제외한 대부분의 성인병, 난치성 질환에 효과를 보이는 흡선치유법은 우리 민족의 전통의학이라는 장점이 있습니다. 

한식의 세계화, K-POP의 유럽전파, 아시아를 넘어 세계의 주류를 형성하는 한류처럼 흡선치유법이 세계의학의 주류(主流)가 되어전 인류가 질병으로부터 자유로워지기를 기원합니다.

 



                                                                   -- 출처 ;「내안의 의사가 진짜의사 --

 
 
흡선치유법과 부항요법의 차이점

---

수 년 동안 전해오는 온 부항요법의 이론을 요약하자면, ‘…피부에 수 분 동안 진공음압을 가하여 어혈과 담음을 제거하고 기혈순환을 촉진시킴으로써 인체의 면역력이 증강되고 조직의 대사가 증대되며 질병의 여러 신체증상이 개선된다. 특히 국소의 피하지방이 분해되는 속도가 증가되어 부분 비만치료에도 도움을 준다.…’는 정도다.

부항치료를 논한 수십여 권의 의서(醫書)나 논문을 보아도 이와 비슷한 이론일 뿐, 병리현상에 대한 치유임상이 객관성 있거나 실증적으로 표현한 바가 없다.

흡선치유법은 시술방법과 치유원리 면에서 혹은 완치율에서도 기존 부항요법과 비교되지 않는다. 환자의 몸속에서 존재해오던 병인(病因)의 실체를 눈으로 확인하게 되며, 이 병인의 제거를 통해 질병이 완치된다는 실증(實證)만을 의술로 인정하겠다는 의학이론을 지향한다.

부항요법이든, 서양의학이든, 어떠한 의술이든, 낫지 못하는 의술은 의술이 아니라고 천명하며, 극(極)부항으로서의 병독을 정확히 가격하여 몰아내는 공격적 치료법이 바로 흡선치유법이다.

양의에서도 주사기를 사용한다 하여 현대의학을 주사기요법이라고 명명하지 않듯, 흡선치유법 역시 다만 부항기를 치료 도구로 사용할 뿐, 기존 부항요법 중의 하나라고 통칭해서는 안 된다. 왜냐하면 기존의 부항요법들은 수 분 동안의 치료법으로써 가벼운 질병에는 효과를 보이는 것은 사실이지만 성인병의 근원 치료법으로서 적합하지 않다는 것에 반론의 여지가 없기 때문이다.

부항치료법은 사혈침을 환부에 타침하여 어혈을 빼어내는 습부항, 혹은 부항기를 피부에 곧바로 흡착하여 3~5분 내에 떼어내는 건부항 치료법으로 대별된다. 그러나 습부항이든, 건부항이든 3~5분의 흡착만으로 세포조직에 깊숙이 누적되어 있는 노폐물을 제거한다는 것은 상식적으로 생각해도 납득할 수가 없다. 더구나 사혈부항(습부항)의 경우, 생혈의 손실이 불가피하여, 중증의 난치병 환자에게 반복 시술 시에 피 부족 현상이라는 추가적인 신체 쇠약을 피해갈 수 없다.

따라서, 한 번에 40분 이상의 치료를 요하는 흡선치유법에 비하자면 기존의 부항시술법들은 가벼운 타박상이나, 관절염, 신경통 등에 국한된 치료법일 수밖에 없다. 부항요법에 관한 여러 의자(醫者)들의 저서가 있지만 주장하는 바는 옛날 부항요법과 크게 달라진 것이 없고 그 이론이 그 이론일 뿐이다.

중증의 난치병 환자이든, 건강 검진을 목적으로 하는 경증의 환자이든, 환부 장기(臟器) 주위에 흡선기를 약 40분 정도 흡착해 보라! 흡선치유법이 천명하는 그대로를 경험하게 될 것이다.

노폐물이 흰색이나, 노란색, 붉은색, 심지어는 검은색의 액체가 되어 땀샘으로 솟아올라 수포가 생성된다. 점성의 독수는 물론이며 젤 형태의 덩어리, 피 지렁이 형태의 어혈, 특히 중증환자의 경우에는 썩은 핏덩어리가 튀어나오는 실체를 알게 될 것이다. 폐기, 즉 부패한 기운이 나오는 것은 흡선기 안에 가스가 가득 차는 현상이며 가스의 내용물은 인체 중증부위의 활성산소나 메탄가스, 이산화탄소 등의 노폐물로 추정된다.

노폐물의 종류를 임상 경험의 진술을 토대로 열거하자면, 흰색 수포액, 황색 수포액, 샛노란 수포액 등으로, 진행될수록 짙은 점성을 띠게 되며 붉은색이나 검은색 수포의 경우는 중증부위에 나타나는 노폐물이다. 젤 덩어리나 선지 형태의 죽은 핏덩어리가 나오는 경우는 병원으로부터 심각한 진단을 받은 경우가 대부분이다.

이러한 성인 내장세포 속에 흡착되어 있는 노폐물과 폐기 등이 땀샘을 통해 제거됨으로써 경·중증의 환자들이 쉽게 치료된다는 인식을 심어 주고, 기존의 부항요법과 극명히 차별화하고자 빨아들일 흡(吸), 샘 선(腺) 자를 합하여 ‘흡선치유법’이라 명(名)한 것이다.