한겨울 새벽 칼바람이 부는 경부고속도로 추풍령휴게소. 해병대 서용운 중사가 시외버스 승객 19명을 인질로 잡고 ‘귀신 잡는’ 해병대요원과 숨쉬기도 어려운 팽팽한 대치를 하고 있었다. 이미 술에 취해 극도로 흥분한 서 중사는 버스안에 크레모아를 설치해놓고 한손에는 크레모아 격발기를, 또 한손엔 장전된 M16소총을 들고 “도망간 아내를 데려오라”고 소리를 질러댔다. 서 중사나 서울진입을 막고 있는 해병대원 모두 탈출구는 없었다.

정적을 깨듯 통제된 고속도로를 통해 허름한 봉고차 한대가 나타나 머리부터 온통 검은색의 복장을 한 10여명을 내려 놓았다. 서두르지는 않았지만 이들은 익숙한 손놀림으로 트렁크에서 망원렌즈가 달린 저격용소총, 기관단총 권총 등 온갖 무기로 무장하기 시작했다. 잠시후 작전개시를 알리는 ‘저격’ 명령이 떨어지자 행동이 기민해지기 시작했다. “셋, 둘, 하나, 출발” 검은 복장의 2명이 허리를 90도로 꺽고 지그재그로 시외버스 앞쪽으로 내달리자 버스창 밖으로 소총이 난사됐다. 서 중사의 시선이 앞쪽으로 쏠리는 틈을 이용해 다른 한켠에 있던 2명이 버스밑으로 신속하게 숨어드는가 싶더니 어느새 버스후미의 범퍼를 밞고 올라서 있었다. 한발의 총소리를 들은 사람은 많지 않았다. 86년 12월 3일 있었던 소위 ‘추풍령 무장탈영병 사건’ 의 전말이다.(당시 일반인에게 서 중사는 자살한 것으로 알려졌다)

> 특전사경력 5년이상의 최정예 요원들


아무말 없이 왔다 한마디도 남기지 않고 영화의 한장면처럼 사라진 검은 베레모에 칡흙같은 검은 옷을 입은 대원들이 바로 국군 대테러부대인 ‘707특수임무대대’요원들이다. 81년 4월17일 창설된 707특임대는 철저히 비밀에 싸여있다가 '86 아시안게임과 '88 서울올림픽때 요인경호 등에 일부 참여하면서 조금씩 알려졌다.

그러나 아직도 이 부대의 정확한 임무와 조직 등은 여전히 베일에 가려져 있다. 단지 대테러를 담당하는 2개 대대와 고공 및 해상특수작전대대로 편성돼 있다는 정도이다.

‘특전사속의 특전대’란 명칭에 걸맞게 707특임대 소속대원의 능력은 대단하다. 1, 3, 5특전여단에서 경력 5년 이상 최정예 요원으로만 선발된 707대원들에게 고공낙하와 침투, 사격 대검술은 기본이다. 팀원 모두가 고르게 1,000m거리에서 목표를 정확히 저격할 수 있는 특등사수들이다. 석궁 독침은 물론 젓가락도 언제든 살상무기로 활용할 수 있으며 모두 특공무술 유단자들이다.

‘국가가 부를때 군복이 수의임을 알고 기꺼이 임무를 받아들인다’ 는 부대 훈처럼 707대테러부대의 임무와 작전은 경찰특공대와 확연히 구분된다. 경찰특공대가 테러발생때 원점보존을 주임무로 하는데 반해 특임대는 실질적으로 테러진압과 인명구출을 담당한다.

> 365일 실전훈련의 반복, 여성대원도...

엄청난 역량에도 불구하고 이들의 365일은 실전훈련으로 반복된다. 섬광탄을 터뜨려 테러범들이 시력을 상실하는 5초 동안에 작전을 완수하지 못하면 인명과 자신의 목숨을 건지지 못하기 때문이다.

때와 장소를 가리지 않는 테러에 대비해 특임대에는 남자 대여섯명은 한순간에 내동댕이 칠 수 있는 여성대원도 여러 명 있다. 남자대원과 똑같은 혹독한 훈련을 받은 여성대원은 때로는 간호원, 스튜어디스 등 연약한 여자로 위장하여 순간적으로 살인병기로 돌변하는 한국의 ‘니키타’ 들이다.

특히 707특임대는 수년전부터 미국의 델타포스, 독일의 GSG-9등 세계 각국의 대테러부대와 연합훈련을 통해 역량을 극대화하고 있으며, 외국의 특수부대들이 요원들을 파견해 전수해 갈 정도로 정평이 나 있다.

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      행복은 언제나 내안에





      고요하게 흐르는 물줄기처럼 마음속에도

      천천히 부드럽게 흘러가는 편안함이 있다면

      바로 그것이 행복입니다.



      행복은 누구나 말을 하듯이 멀리 있는게 아닙니다.

      가까이 아주 가까이 내가 미처 깨닫지 못하는 속에

      존재하는 것입니다.

      우리 모두는 행복하기 위해 살아가고 있습니다.



      그러나 행복보다는 불행하다고 여겨질 때도 많습니다.

      또한 남들은 행복한 것 같지만

      나만 불행하게 느껴질 때도 많습니다.



      그러나 사람은 똑 같습니다.

      어느 정도의 차이는 있겠지만

      누구나가 행복을 추구하고 누구나 행복을 바라며

      언제나 행복을 찾고 있습니다.



      그러나 모르는게 한가지 있습니다.

      그것은 욕심을 버리지 못함으로

      행복을 얻지 못한다는 사실을...



      내가 좀더 주면 될것을,

      내가 조금 손해보면 될것을,

      내가 좀더 노력하면 될것을,

      내가 좀더 기다리면 될것을,

      내가 조금 움직이면 될것을 말입니다.



      사람의 욕심은 끝이 없기에

      주기 보다는 받기를 바라고

      손해보다는 이익을 바라며

      노력하기 보다는 행운을 바라고

      기다리기보다는 한순간에 얻어 지길 바랍니다.



      그렇기에 늘 행복하면서도

      행복하다는 것을 잊고 살 때가 많습니다.

      굳이 행복을 찾지 않아도 이미 행복이

      자기속에 있는걸 발견하지 못하는 것입니다



      오늘 잠시 시간을 내어

      내 자신을 들여다 보십시오.

      과연 어떤 마음을 품고 있는지,

      잘못된 행복을 바라고 있지는 않는지...



      그렇다면 이제 부터라도

      작은 행복부터 만들어 가고

      소중히 여길줄 아는

      지혜로운 사람이 되었으면 좋겠습니다.





      [좋은 생각中에서]



가장 좋은 것은

물과 같다.

물은 온갖 것을

잘 이롭게 하면서도

다투지 않는다.

뭇사람이 싫어하는

낮은 곳에도 가기를 좋아한다.

그러므로

길에 가깝다.

살 때는 물처럼

땅을 좋게하고,

마음을 쓸 때는 물처럼

그윽함을 좋게하고,

사람을 사귈 때는 물처럼

어짐을 좋게하고,

말할 때는 물처럼

믿음을 좋게하고,

다스릴 때는 물처럼

다스림을 좋게하고,

일할 때는 물처럼

능함을 좋게하고,

움직일 때는 물처럼

때를 좋게하거라.

대저 오로지

다투지 아니하니

허물이 없도다.

도의 높은 경지에 이르셨으니

사람들을 구제중생하고 병마에 시달리는 사람들을 구하셔야 하지

않느냐라고 질문하자 선인은 이렇게


되묻는다. “나는 사람들이 가고자 하면 갈 수 있는 길을 알려줄 뿐입니다.

병도 그 사람이 고치고자 하는 의지를 가지면 고칠 수 있는 방법만 알려줄 뿐입니다.

치료는 본인들이 스스로 노력해서 하는 겁니다.

그런데들 보통은 다들 박사라서 가르칠 것이 없더군요.

수년 간 병을 앓은 사람은 그 병에 대해 의사들보다 더 잘 알고,

수년 간 도 닦았다는 사람들도 아는 것이 아주 많던데 그러한 사람들은 가르치기 힘들지요.

그래서 그러한 사람들은 돌려보냅니다.

구제중생하는 것도 쉬운 일이 아니에요.

상대가 받아줘야 해줄 수 있는 것이지 자기 고집 가지고

있는 사람들을 억지로 구제중생할 수 있는 것이 아니지
않겠어요?”



    ♡자기 마음이 참 부처♡

    자기의 마음이 참 부처인 줄을 모르고,

    자신의 밝은 성품이

    참다운 진리인 줄을 모른다.

    진리를 구하려 하면서도

    높은 성인들만이 얻는 줄로 여기고,

    부처를 찾으면서도

    자신의 마음을 살피지 않고,

    먼 곳에서만 구하려 한다.

    마음 밖에 부처가 있고,

    성품 밖에 진리가 있다고 말한다면

    그 사람은

    아무리 오랜 세월동안

    부처님 전에 몸을 불사르고

    팔을 태워 공양 하고,

    뼈를 부수어 골수를 내

    피를 먹을 삼아 경전을 쓰고,

    하루에 한끼만 먹고 눕지도 않고

    항상 선정을 닦고,

    모든 경전을 다 읽고,

    온갖 고행을 닦는다 할지라도,

    그것은 모래를 삶아

    밥을 짓는 것과 같아서

    고생만 할 뿐

    아무런 이익이 없는 어리석은 일이다.

    오직 이 마음이 부처인 줄 알면

    구하지 않아도

    저절로 얻게 될 것이 다.

    그러므로 부처님께서 말씀하시길,

    "일체중생들은 모두 부처님의

    지혜와 덕을 갖추고 있을 뿐 아니라,

    모든 중생들의 허망한 생각까지도

    모두 부처님의

    원만히 깨달은 마음에서 나왔다"

    마음의 성품은 깨끗하여

    번뇌망상에 물들지 않아

    본래부터 스스로 원만히 성취된 것이니

    오직 망령된 생각만 버리면

    곧 그대로가 부처인 것이다.

    {보조국사 지눌 스님의
    [수심결]의 한 부분}

    마가10장15절
    내가 진실로 너희에게
    이르노니 누구든지 하나님의
    나라를 어린아이아 같이 받들지
    않는 자는 결단코 들어가지 못 하리라.

콜레스톨제거

멸치,미역, 무우,다시마, 표고버섯,마늘.양파,을 정당히 넣고 끊여서 매일 이 국물로 요리를 해서 드시면

효과가....

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원칙중심의 리더(1)

저자:스티븐 코비/번역:김경섭,박창규/요약: 이종석

1. 자격도 없이 곁눈질로 배운 돌팔이 의사가 몸을 크게 손상시킬 수 있는 것처럼 한국의 가정이나 조직에 돌팔이 가장, 돌팔이 리더들이 많기 때문에 사회가 불안하고 경제가 어려워지는지도 모른다.

2. 돌팔이 리더들에게 올바른 리더십을 습득하여 성공하는 방법을 제시해줄 것이다. 개인과 조직의 운명을 가늠하는 핵심은 무엇일까? 그 것은 리더십에 있다. 스스로 리더가 되는 것, 그리고 리더들의 결합체로 조직을 형성하는 것이야 말로 개인과 조직의 운명을 결정하는 가장 중요한 요소이다.

3. 올바른 벽에 튼튼한 사다리를 기대놓는 것이야 말로 성공적인 인생을 위해 사고하고 원칙중심으로 실천하는 원칙중심의 인간이 되는 것이다.

4.성공하지 못하는 사람들의 7가지습관

1)주도적이 아니라 대응적이며, 자신의 능력을 의심하고 남들에게 책임을 돌린다.

2)뚜렷한 목표없이 그냥행동한다.

3)중요한 일보다는 긴급한 일부터 먼저 한다.

4)승패를 생각한다.

5)경청하기 보다는 먼저 자신을 이해시킨다.

6)이길수 없는 경우는 절충한다.

7)변화를 두려워하여 자기 개선을 뒤로 미룬다.

5. 경영자에게 6개월이내에 회사의 사명서를 작성해 보라고 권유. 동기유발식 강연에 더 이상 관심을 갖지 않는다. 그들은 이제 보다 알찬 내용을 원한다.

6. 나침판 리더십: 나침판은 항상 방향을 가리키고 있다. 따라서 나침판을 읽을 줄 알면 길을 읽거나 혼동하지 않을 것이며, 또 엇갈린 목소리나 잘못된 가치에 속지도 않을 것이다. 원칙은 자명하며 스스로 타당성있는 자연법칙이다.

원칙중심의 리더십은 거스릴 수 없는 자연법칙에 근거하고 있다. 이를 잘 잘 적용하면개인은 보다 효과적일 수 있고 조직은 보다 큰역량을 가질 수 있다. 원칙은 가치와는 달리 객관적이며 외재적이다. 그것은 상황에 관계없이 자연법칙에 따라 움직인다.가치는 주관적이며 내재적이다.

지도와도 같다. 표현하려는 주관적인 시도일 뿐이다.가치 역시 올바른 원칙들에 근접할 수록 더 정확하고 유용해 진다. 그러나 특정지역의 땅이 계속 변하고 새로운 시장들이 들어선다면 그 어떠한 지도도 곧 쓸모없게 될 것이다.

가치에 기초한 지도도 유용한 정보를 제공해 주지만 원칙중심의 나침판은 그보다 더 중요한 비젼과 방향을 제시해 준다. 정확한 지도가 훌륭한 경영도구라면 진북향의 원칙들에 맞추어져 있는 나침반은 리더십과 임파워먼트(상대방을 신뢰하고 그의 잠재능력을 최대로 발휘할 수 있도록 도와주는 것)의 도구이다. 진북을 가리키는 나침판은 자연법칙과 일치한다. 지도에 의한 경영만을 고수한다면 우리는 목표없이 배회하거나 기회를 놓치게 되어 소중한 자원을 낭비할 수 밖에 없을 것이다.

사람들은 개인적 가치관을 올바른 원칙들에 맞게 정렬시킬 때 낡은 인식과 패러다임들로 부터 자유로울 수 있다. 진정한 리더들이 가진 특성중의 하나는 겸양의 미덕이다. 오직 진정한 리더들만이 스스로 안경을 벗고 객관적으로 검토함으로써 자신의 가치, 지각, 신념 및 행동이 진북향의 원칙들에 부합하고 있는지를 분석할 수 있다. 만약 선입견, 무지, 실수 등으로 인한 모순이 발견되면 그들은 즉시 더 큰 지혜를 발휘해 그것을 시정해 나간다. 불변하는 원칙을 삶의 중심으로 발휘해 그것을 시정해 나간다. 불변하는 원칙을 삶의 중심으로 받아들임으로써 이들은 새로운 활력과 영원성을 보장받게 된다.

원칙중심의 삶은 변화나 주위사람들과의 비교 또는 비판에 흔들리지 않는 충분한 안정감을 가져다 준다. 그것은 또한 자신의 사명을 발견하고 역할을 규정하며 스스로 자신이 인생각본과 목표를 쓸수 있도록 지침을 제공하며 자신의 실수로부터 배우고 지속적으로 개선을 추구하는 지혜를 갖게한다. 원칙중심의 생활은 스트레스와 피로속에서 남들과 의사소통을 하고 협조할 수 있는 역량을 갖게 한다.

원칙중심의 리더란 자연법칙의 기초위에서 씨앗과 토양을 가지고 농장에서 일할 줄 아는 성품을 갖춘 인물을 말한다. 원칙중심의 리더는 원칙을 자신의 개인적 삶은 물론 대인관계 및 자기가 체결하는 모든 약속과 계약, 자기가 관리하는 조직의 전과정, 그리고 그 조직사명서의 중심에 놓는다.

우리에게 남은 도전은 "심판자가 되지말고 안내자가 되며 비판자가 되지말고 본보기가 되라"이다.

성공한 사람들은 단순희 성공하지 못한 사람들이 하지

않으려는 일을 매일 습관 처럼 하 사람들이다.

*성공은 몆가지 기본을 매일매일 훈련하는 것이고

실패는 매일매일 멀리하는 차이일 뿐이다.

*종기,종창,악창 : 느릅나무껍질, 솔입뿌리, 지초
*악성종양: 우방자-해열소염-(우엉씨는 악성종양)
* 폐농양:귤나무잎 짠즙,대나무 생즙 먹고 피고름 나오면 빨리낫는다. 쇠비름

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그 성품이 바로 부처요

그성품을 떠나서는 부처 또한 없다.

*만약에 도를 보고자 한다면 바른것 행함이 바로 도라.

만약에 스스로 도심이 없다면 어둠속을 걷게 되어도 도를 못보리

*참되게 도를 찾는 이라면 세상 사람 허물을보지 않나니

만약 남의 허물을 보면 도리어 제허물이 그것이어라

**다른 사람 그르고 나는 옳다면 내가 그르게 여김이 제 허물일세

*다만 그르다 분별하는 마음을 버리면 번뇌는

부서져 자취도 없고 밉고 고운 마음 안두니 두다리 쭉펴고 편히 쉬리라.

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