天醫

    생물에 대한 작용

  동물이나 식물에 대해서 인간이 애정을 표시할 때와  안 할 때 성장 발육과 일상 생활에
큰 차이가 있음은 우리가 이미 잘 알고 있으며 앞서 동식물의 초능력에서도 언급하였다.
 
      (2)화학적 현상
    발광 현상
  영매에 의한 물리적 현상은 가끔 발광 현상을 동반한다.  크룩스는 엄밀한 과학적 조건하
에서 원인 모를 계란 크기의 빛이 문자를 그려서 대화도 가능하였으며, 나중에는 영매의 손
과 눈에서도 빛이 나는 것을 보았다고 그의 저서에서 밝혔다.
  모제스 목사의 광체 보고와 주레 박사의 광체 보고, 1895년 이탈리아 가르지노 교수의 광
체 연구 보고는 유명하다.
  이 중에서 주레 박사의 것만 간략히 소개하면, 1921년  5월 15일 교령회에서 있었던 일을
그는 다음과 같이 기록하였다.
  "갑자기 굉장한 빛이 발생하였다. 하나의 빛나는 손이 참석자들 앞을 천천히 움직이고 있
었다. 그 손은 손가락을 독특한  형태로 구부리고 빛나는 얼음덩어리 같은  것을 손에 쥐고
있었다. 손 전체가 빛을 발하고 피부를 투명하게 투과하고 있었다. 놀라운 현상이었다."
  이어서 1922년 4월 12일에는 "길이  50cm의 혜성과 같은 빛의 띠가  영매 뒤에 나타나서
머리 위 1m정도에서 머물고 있었고, 그것은 한층 더 빛나는 미립자들이 모인 광점을 몇 개
가지고 상하좌우로 빠르게 움직였다."라고 기록하고 있다.

    방향 현상
  원인 모르는 향기가 저절로 나는 현상으로 사향, 꽃, 건초 등 기타 향기가난다.
  교령회 전이나 도주에 향기가 나고 신참자를 향기 나는 빛이 감싼 때도 있었다.
  스탠톤 모제스 영매는 머리에서 향기가 났다. 때로는 향기가  액체가 되어 천장에서 빗물
처럼 떨어졌다.
  교령회에서 홈은 꽃을 향해서 손을 뻗어  그 향기를 추출하여 참석자들을 돌아보고  뿌렸
다. 그는 또 술의 알코올 성분도 추출해서 방 안에 알코올 냄새가 충만케 하고 술을 물처럼
만들었다.
 
      (3)초물리, 화학적 현상

    심령 사진
  우리가 보통 찍는 사진에 영이 찍히는 현상이다.
  사진을 찍는 사람이나 찍힌 사람의 영과와  영의 영파가 일치해서 영이 사진에  찍힌다고
한다. 얼굴이나 상반신 등 몸의 일부만 나타날 때도 있고 전신이 나타날 때도 있다.  실제보
다 크게 또는 작게,ㅡ 장소는 어느 곳이든 나타날 수 있다. 때로는 안개덩어리로 나타나기도
한다.

    내화 현상
  불 속에서도 화상을 입지 않거나 타지 않는 현사을 말한다.  1871년 9월 7일, 뉴욕 헤랄드
신문에는 다음과 같은 기사가 실려 있었다.
  "메릴랜드 주에 사는 58세의 무학인 흑인 대장장이 네이산고가는 벌겋게 달은  철판을 핥
았다. 또 총탄을 불에 녹여서 입 안에 넣고 굴렸다. 그런데도 화상도 없고 의사의 진찰 결과
아무런 이상이 없었다."
  유명한 영매 홈은 붉게 탄 석탄을 손수건  위에 올려 놓고 손가락으로 집어서 책상 위에
놓았는데도 화상도 없고 타지도 않았다.
  1917년, 영매 애니 헌터는 교령회에서 붉게 탄 장작을 참석자  중 한 사람이 수초간 안고
있게 했는데도 화상이 없었다.
  루르드의 성천을 발견한 베르나테트 양은 자기를 인도하여 성천을 발견하게 한 성모 마리
아에게 기도를 올리고 있었는데, 황홀경 상태에 있는 그녀의 손은 촛불 위에 15분간이나 있
었고, 손가락 사이로 불꽃이 올라오는 것이 보였다고 프랑스의  도즈 박사는 목격담을 말하
고 있다. 기도가 끝나고 그는 그녀가 모르게 촛불을 그녀의 손 가까이 접근시키려 하자 "앗
뜨거."라고 외쳤다.
  초능력 사례들에서 전술하였으나 크로포드 박사는 부양이 물질화된 영의 손에 의한  것임
을 확인하였다. 그러나 크로포드 박사의 발견이 모든 부양 현상에 다 해당되지는 않을 것이
다.

    물질화 및 비물질화 현상
  영매의 몸에서 나오는 타액 비슷한 엑토프라즘이 차츰 굳어져서 죽은 사람의 영의 손, 얼
굴, 전신 등이 되는 현상이 물질화이고, 이들이 순식간에 그냥 없어지거나 녹아서  없어지는
현상이 비물질화 현상이다.
  물질화된 영을 최초로 출현시킨 사람은 하이츠빌 사건 때의 세 자매 중 막내인 케트 폭스
인데 뉴욕 은행가인 챨스 리버모어가 죽은  처 에스텔을 사보하여 보고 싶다고  요청하였더
니, 생전의 모습 그대로 물질화된 부인의 영이 나타나서 실내를 걷고 프랑스어로 필답도 하
였다. 케트 양은 물론 사전에는 그 부인을 몰랐던 것이다.
  19세기 최대의 영매인 다니엘 더글라스 홈은 영국 스코틀랜드의 백작가에서 태어났다. 모
친도 투시 능력이 있었다. 하버드대학, 펜실베이니아대학 등에서 실험에 성공하였으나  무리
와 과로로 병에 걸려 영국으로 귀국하였다. 그 뒤 유럽 각지를 다니면서 왕후, 귀족, 유명한
학자들 앞에서 실험을 하였다.
  이탈리아 피렌체의 교령회에서는 독일의 왕자와 왕녀, 러시아의 올시니 백장 등도 참석하
였는데 미국의 유명한 조각가 하이럼 파워즈의 목격담은 다음과 같다.
  "7인의 참석자가 보는 가운데 속임수가 절대 불가능한 상태에서 손 하나가 나타나 부채를 
주니 받고, 참석자 한 사람 한 사람에게 부채질을 해주고 사라졌다. 다른 날은 죽은 내 어린
아들의 작은 손이 나타나서 나의 뺨과 팔을 만지고 나와 악수한 뒤 언제까지나 놓치지 않으
려고 꼭 쥐니, 내 손 안에서 온기만 남기고 녹아서 없어졌다."
  1869년, 아데아 자작과 제럴드 스미스 대령, 그리고 의사인 게리 박사 등 세 사람은 한 교
령회에서 홈 옆에 죽은 그의 아내가 나타난 것을 보았다.
  홈은 공중부양과 악기의 자동연주 능력도 보였는데, 자신의 능력은  영의 실재를 이 세상
에 알리기 위한 것이라 하며,  은덕을 입은 사람들의 사례금품을ㄹ일절 사절하였다고  한다. 
영매 요세피아 파라디노는 속임수가 통하지 않는 엄중히 규제된 조건하에서 교령회를  가졌
는데, 물질화도니 손이 참석자들을 만지고 피리가 울리고 가구가 움직였다. 그녀는 1854년 1
월 이탈리아 농부의 딸로 태어났으나 12세 때 고아가  되었다. 어려서부터 영력이 있었으나
그것을 최초로 인정한 사람은 엘고레 카아야 박사이다. 그는  영능력을 멸시하고 부정한 유
명한 정신의학자 체자레 롬브로조 박사를 그녀의 교령회에 초청하였다. 그녀를 의자에 꽁꽁
묶에 놓았는데도 방 안의 가구가 떠오르고 그녀 자신도  떠오르며 악기가 저절 연주되었다.
롬브로조 박사는 크게 감동하고 이때부터 심령 연구를 시작하여 심령 현상의 존재를 확인하
였다.
  1892년, 밀라노의 심령연구회는 그녀의 교령회를  17회 가진 다음, 다음과 같이  발표하였
다.  "영매의 몸은 꼼짝 못 하게 구속된 채 등장되었으나, 몇 번이고 다른 손이 나타나서 참
석자들이 만져 보고 접촉하였다."
  이 모임의 한 사람인 파리 대학의 생리학 교수 샤를르 리셰는 1백 회 이상 교령회를 가지
다음 속임수를 못 쓰도록 특수 의자를 고안 했는데, 그 의자도 꽤 높이 부양하였다.
  트리노 대학 병리해부학 부교수인 호아도 다른 과학자들과 함께 교령회에 참석했는데, 탁
자가 난폭하게 움직이더니 깨져 버렸다.
  1895년에는 영국 심령연구회에서 3인의 조사단이 나폴리 까지 가서 그녀의 11회의 교령회
를 참관, 조사, 관찰하고, 그 곳에서 본 공중부양, 물체이동, 발광, 고음, 물질화 현상등이 틀
림없는 사실임을 공인하였다.
  1902년 3월 1일, 몰세리 교수와  8인의 연구자들은 파라디노를 침대에  묶어 놓고 실헌을
하였는데, 6인의 영이 출현하여 30인 이상의 회의적이던 과학자들이 모두 시인하게  되었다. 
1909년에서 1910년 사이에는 미국에서 실험하였는데, 모든  과학자들이 그녀의 속임수를 간
파하려 하였으나 결국은 그것이 속임수가 아닌 진실임을 인정하게 되었다.
  1855년 3월 14일, 미국의 하트포드 타임즈 신문 주필인 프랭크 바아는 교령회에서 나타난
손을 자신의 손가락으로 찔렀더니 손바닥에서 손등으로 뚫고 1인치 정도 밖으로 나왔고, 빼
니까 원상 회복되어 흔적도 없었다고 말하고 있다.
  19세기 영국의 대표적 물리학자인 월리엄 크룩스는 엄격한 실험 조건하에서 7명의 교령회
참석자들이 지켜 보는 가운데 18세 소녀인 영매 플로렌스 쿡이 캐티 킹이란 소녀의 영을 물
질화시켜서 나타나게 하였다. 크룩스는 두  소녀의 동시 존재를 확인하여쏘  참석자들은 이
소녀들과 수개월간 친교하였다.
  영국의 여류작가 플로렌스 마리에트도 이  두 소녀와 접촉, 대화하고 확인하였다.  캐티는
수시로 얼굴이 변모하였으나 2녀간만 출현하였다.
  영국의 에스페란스 부인은 15세 미모의 아랍 소녀 율란드의  영을 잘 출현시켰는데, 욜란
드는 장난기가 많아서 참석자 중 한 사람의 스카프를 빼앗고는 없어졌다. 그 다음에 스카프
를 가지고 다시 나타났기에  돌려달라고 하니 스카프만 남기고  없어졌는데, 이내 스카프는
다시 사라졌다.
  1880년, 참석자 한 사람이 나타난 영을 붙잡았더니 그  때문에 영매인 에스페란스 부인이
폐출혈을 일으켰다. 이는 물질화된 영이 없어질 때는 엑토플라즘이  빠른 속도로 영매의 몸
속에 흡수되기 때문에, 누가 접촉하거나 강한 불빛을 쪼이면 영매의 몸을 상하게 한다는 것
이다.  심령현상의 과학전 연구에 획기적 진전이 있게 한 뛰어난 영매 에바 C는 1890년  알
제리에서 태어났다. 아버지는 프랑스 육군 장교였다. 1905년, 노엘 장군 댁에서 교령회가 있
었는데, 파리대학 생리학 교수인 샤를르 리셰가 관찰,  확인하였다. 아름다운 이집트의 왕녀
가 전신 물질화되었으며, 그녀의 머리카락  끝부분을 잘라서 가졌다고 한다. 교수는  전신이
물질화되어가는 과정을 순차적으로 상세하게 기록하였다.
  1909년부터 4년간을 프랑스 부인의 양녀가 되어 슈랭크 노팅 백작댁에서 교령회를 가졌는
데, 속임수가 절대로 불가능한 엄격한 통제하에서 나타난 물질화현상의  전 과정을 노팅 박
사는 상세히 기록하였을 뿐만 아니라 사진 촬영까지 하여 1913년 5월 19일 '물질화  현상'이
라는 책을 출간하였다. 그의 관찰을 보고를 간략히 소개하면, 처음 안개처럼 나타난 것이 차
차 사람의 얼굴, 손, 몸으로 변하고 말하며, 걷고, 접촉하며, 사라질 때는 순간적으로 없어졌
다는 것이다.
  윌리엄 애그린턴의 물질화는마술사 하라 케라도 시인하였다. 질문에 대한 답을 영이 석판
에 적었다. 1884년 10월 29일, 영국 수상 윌리암 글래드스톤이 애그린턴을 방문하고  스페인
어, 그리스어, 프랑스어로 질문하여 영이 그에 답하는 것을 보고 깊은 인상을 받아 영국  심
령연구회에 가입하였다.
 1912년, 미국 외과의사 크랜튼 박사 부인인  영매 마조리느 물질화된 영의 지문을  찍었다.
교통사고로 죽은 사람의 지문도 찍었는데, 그 사람이 생전에  쓰던 면도기의 지문과 일치하
였다.
  신체 일부 곧 얼굴이나 손만 물질화된 경우 손의 지문, 장문까지 본을 뜬 이야기도  있다. 
프라넥 쿨스키 영매는 1919년 폴란드의 영능자  얀 구직의 교령회에서 그 능력이  발견되었
다.
  1919년 말에서 1920년 초까지 14회 실험이 있었는데 물질화, 발광, 접촉 현상 등이 나타났
다. 1920년에는 파리에서 주레가 리셰와 프라마리옹과 같이 실험 하였는데, 광점이 있는  안
개가 보이더니 점점 커져서 얼굴, 손 등으로 물질화되어 갔다. 주레가 손의 본을 떠서  보니
지문과 장문이 다 있었고, 엄밀한 화학 실험으로 이것이 영의 것임을 확인하였다.
  1950년 6월, 펜실베이니아 주 실버밸 강당에서 물질화 과정을 7장의 사진으로 찍었다. 5~8
분 뒤에 물질화된 영이 없어졌는데 없어질 때는 하부부터 없어졌다.
  엑토플라즘의 무게는 신체 체중의 1/3~1/4에 달했고  그만큼 체중도 줄었다. 물질화 과정
을 관중들이 생생하게 목격하였다.
  1988년 11월, 구두 수선공 조지 스프릭스는 영국에서 호주로 이주하였다. 하원의원 도노반
은 그의 저서 '영의 증거'에서 18개월간 스프릭스의  교령회에 참석하였는데, 물질화한 영이
평지를 걸어서 우체국에 가서 편지를 부치고 오는 것을 보았다고 하였다.
  영국의 아이사 노사지는 그의 저서 '정한 길'에서 영의 레이놀즈 박사가 물질화하여  심령
수술을 한 뒤에 사라졌다고 기록하고 있다.
  영국 작가 플로렌스 마리에트는 캐티 킹의 영이 사라질 때의 광경을 다음과 같이 적고 있
다.
  "영은 양팔을 벌리고 벽에 붙어 섰는데, 3개의 가스등이  점등되자 단 1초 동안에 녹아서
없어졌고 의복도 없어졌다."
 
  영체의 모양 뜨기
  영체의 손가락, 손, 얼굴, 발 등이 나타나고 그 흔적이 남는데, 이들의 형태를 밀랍으로 뜨
는 것으로서 물질화 현상에서 이미 언급한 바가 있다.
  쿨스키는 유명한 폴란드의 시인이며  작가였는데 동시에 뛰어난  영능력자였다. 1874년에
태어난 그는 5, 6세기경부터 예감, 원격시 등 능력이 있었고,  특히 유령을 볼 수 있어서 이
들과 친숙하게 대화하였다. 1919년, 구직 영매의 집에서 있었던 교령회에서 여러 가지  물리
적 현상을 전개하며 그의 능력이 인정되었다.
  그는 폴란드의 심령연구협회와 파리의 국제 초상심리현상 연구소에 자진 출두하여 연구에
협력하였고, 1920년에는 리셰 교수, 그라몽 백작, 주레 등이 입회한 가운데 교령회를 가졌다. 
이들 교령회에서 나타난 물질화한 영체의 수족 납형은 심령 현상의 물적 증거로서 가장 유
력한 것들 가운데 하나이다. 이교령회에서는 동물의 영체가 나타나기도 하였다.
  주레는 쿨스키를 만능의 영매요, 영매의 왕이라고 칭창하였다. 
 
      5.영능력과 심령 현상의 여러 양상들(2)
  앞장에 이어서 계속 영능력과 심령현상의 여러 양상들을 소개하고자 한다.

    폴터가이스트 현상
  독일어로 폴터가이스트란 '소란스런 유령'을 뜻한다. 보이지 않는  손으로 조종되는 듯 식
기나 기구가 공중을 날아다니며 원인 불명의 괴음이 들리고,  갑자기 방의 온도가 내려가며
불이 붙고 몸이 부양되는 등의 비정상적 현상이 주로  어린이들 주변에서 일어나고, 가족이
외의 사람이 있으면 이 현상이 없어질 때가 있다고 한다.
  때로는 엄청난 함이 발휘되어 무거운 가구가 부양되고 견고한 문짝의 경첩이 뜯기며 꽃병
이나 컵이 벽에 던져져서 산산조각이나고 칼이 던져지기도 하는데,  사람에 대한 위해는 적
다고 한다.
  이에 대해서 지자기가 원인임을 주장하는 사람도  있으나 일종의 심령 현상으로 보고  있
다.
  1877년, 아일랜드 데리코넬리에 있는 농가의 다섯 아이를 가진  한 미망인 집에서 마고하
는 12세 소녀를 중심으로 고음과 함께 자갈이 날아왔다. 당시 상황을 관찰한 바렛은 자기가
마음속에서 지시하는대로 따라서 소리가 들려왔다고 하였다.
  롬브로조는 1900년 술집의 술병이 선반에서 차례로 공중에 붕떴다가 바닥에 떨어져  깨지
는 것을 보았고, 1929년 해리 프라이스는 영국 서섹스주의 보리 목사관을 찾아서 병사한 목
사와 교령 대화를 나눈 뒤, 세면대의 비누가 공중으로 붕  떠서 날아가 마루바닥에 놓인 주
전자를 향해 돌진하는 것을 목격했다고 하였다.
  1968년, 초심리학자인 윌리엄 롤라와 그의 동료는 미국 켄터키주의  산 속 마을인 올리브
힐의 12세 소년과 노부부가 동거하는 집에서  11월에 발생한 다음과 같은 사건을  목격하였
다.
  이때 그들이 앉은 앞에 TV가 있었고 그 위에는 투명한 상자가 있었는데, 그 속에는 조화
가 있었고 그 위에는 투명한 상자가 있었는데, 그 속에는  조화가 있고 상자 밑에는 받침깔
개가 있었다. 이들이 상자, 꽃, 깔개 순으로 하나씩 차례로 TV뒤쪽으로 떨어지기에 그 뒤쪽
을 들여다 보았더니, 어느 틈에 깔개 위에 상자, 그 속에는 꽃이 떨어지기 전의 모습대로 되
어 있었다 한다.
  에르네스토 보자노는 1백 58회의 폴터가이스트 현상을 보고하고 있다.
  1977년 8월 31일, 영국 런던  북쪽 엔필드의 공영주택 2층에서 하퍼  부인은 11세와 12세
두 아이를 잠재우고 방을  나오자, 마루위에서 무거운 장롱이  저절로 50cm 정도 미끄러져
움직이는 것을 보고 놀랐다. 그뿐만 아니라 벽을 두드리는  소리가 4번 울리자 이웃집에 구
조를 요청하였고, 버크 노팅검 부자가 와서 집 안팎을 샅샅이 살폈으나 아무것도 없었다. 그
러나 또 다시 벽의 고음이 4번 울려서 경찰에  신고하였는데, 여경관 캐롤라인 힙스는 거실
의자가 50cm나 자동 이동하는 것을 목격하고  이를 공인하였다. 다음날에는 뜨거워진 완구
등이 집 안을 날아다녔다. 이러한 가구 등의 공중 난무는 3일간 계속되었다. 신문사  기자들
이 출동하여 현장을 확인하였고, 기자  한 사람은 날아 다니는 물체에  이마를 맞아 상처를
입기도 하였다. 심령학회에서 그로스도  출동하여 현장을 목격하였다.  그로스와 하퍼 부인,
노팅검 부인은 TV에 출연하여 이 사건을 증언하였다.
  프레이헤어는 20인 이상이 목격한 폴터가이스트 현상을 2천  건이상 보았다고 한다. 그는
사진을 찍으려고 하였으나, 언제나  이상하게 여러 가지 고장과  사고로 번번히 실패했다는
것이다.
  1981년 4월 10일, 프랑스의 카라 부인 집에서도 폴터가이스트 현상이 일어났다.
  문 두드리는 소리, 어린이 울음 소리, 동물 소리, 자동차 충돌음 등이 들리고 책상이 흔들
렸으며, 베개와 모포가 날고 침대가 움직이며 실내 온도가 갑자기 떨어졌다.
  카라 부인은 날아 다니는 물건에 명치를 얻어맞고 다리를  꼬집혔으며 멍까지 들었다. 사
람의그림자가 있어서 부딪쳐 보았더니 없어졌다.  밤에는 침대 위에서 전신이  묶인 것처럼
꼼짝 못하고 있는데, 차디찬 손이 목을 조였다.
  문이 저절로 잠기고 올리브 씨가 날아오며 양복이 옷걸이에서 없어진 뒤 액자 위에서 발
견되기도 하였으며 융단이 날아다녔다.
  그녀는 물리학자이며 심령연구가인 플로리 박사에게 구조르  요청하였고, 이에 그는 독일
의 프라이부르크 심령과학연구소 소장 한스 벤더에게 원조를 청했다.
  카라 부인은 어려서부터 영능력이 있어서 카라 부인을 조사했으나 별 소득이 없었다.
  현상은 계속되어 어린 아들 장이 유령과 놀고, 지하실에서는 모발에 꽃이 꽂힌 것이 발견
되며, 없어진 카메라 필름이 나주에 발견되었는데, 그 속에서 종이 조각이 나왔고  거기에는
뜻을 알 수 없는 그림 3개가 있었다. 수도꼭지에서 저절로 물리 분풀되고 악취도 나며 외출
중인 부부가 정원을 거니는 모습이 보이기도 하였다.
  그 집의 전 주인이 이사간 것도 이러한 현상 때문이었는데,  그 집은 악령의 집으로 소문
이 나서 결국 카라 부인도 이사를 갔으나 이사한 뒤에도 현상은 계속되었다.

    유령과 접촉하여 나타난 현상
  1656년, 헝가리의 레지나 피트샤린 소녀에게 생전에 악동이었던 진 크레벤트의 유령이 나
타나서 레지나의 팔을 만졌는데, 팔에 화상이  생기고 십자가 상도 새겨졌다. 린넨 천에  싼
동전에도 불로 십자가가 새겨 졌는데 천은 멀쩡 하였다. 유령이 불으 뿜으며 세 손가락으로
종이를 잡으니, 종이가 타서 손가락 자국이 남았다.
  1874년 4월 18일, 영매 스탠튼 모제스는 친구의 유령  빛이 손가락에 닿아 피부가 터지고
관절이 부었다. 1876년 5월 16일에는 사진에 죽은 친구가 찍혔다. 5월 20일 밤에는 친구  유
령이 와서 악수를 청해서 모제스는  실신 하였다. 아침에 깨어나 보니  이마에 붉은 반점이
생겼는데, 그 자리는 바로 친구가 총상을 입었던 자리였다.
  프랭크 포드모어는 동생과 밤에 자는데 찬 손이 얼굴을 만졌다. 동생이 비명을 질러서 깨
어나 불을 켜 보니, 붉은 반점이 손 모양으로 나 있었다.
  미국 샌프란시스코의 한 무역상 집에서 교령회가 있었는데, 18세인 창녀가 돌연 실신하고
얼굴 한쪽 볼에 반점이 생기더니 피가 나고 이어서 다른  쪽 볼에도 같은 현상이 나타났다.
그녀는 손을 뻗쳐 마치 원수를 미는 흉내를 내었는데, 그 손에도 반점이 번지고 피가  났다. 
부인들이 물로 씻어 주었는데 얼마 뒤 또 다시 같은 일이 생겨서 1시간 동안에 5번이나  되
풀이하였다. 이러한 현상이 수개월간이나 계속되었다. 주변 사람들은 창녀가 타락한  생활에
대한 벌을 받고 있다고 수근거렸다.
 
      6.영능력과 심령 현상의 여러 양상들(3)
    영시(Spiritual Sight)
  투시, 원격시 및 영의 모습을 보는 등의 초상적인 시각 현상을 말한다. 또한 과거나  미래
가 보일 수도 있다. 수정구 현상이나 정신측정도 영시가 기본이 된다. 육안이 아닌 영안으로
보는 것인데 신불, 천사, 신선, 망인,  유령, 요정, 도깨비 등의 이차원적  존재들이 보이기도
하여 그 진실성 여부를 가려내기 어려울 때도 있다.
  독일의 문호 괴테는 어느 날 길을 가다가 자기와 똑같은 사나이가 자기를 향해서 오는 것
을 보았는데, 그것은 8년 뒤의 자신의 모습이었던 것이 후일에 밝혀졌다.
  영국의 주 세르비아 대사 이야도비치 백작은 세르비아의 한 영시자가 1914년 제1차 세계
대전이 발발할 것이라고 예언한 것을 들었다.
  뉴질랜드의 한 호텔 로비에서 남녀 한 쌍이 앉아서 담화를  하는데, 그 남자는 이미 수년
전에 현재의 장면을 꿈꾸었다는 것이다. 그는 20년 전에도 여자  친구와 대학 졸업 후 진로
에 대해서 이야기하는 꿈을 꾸었는데, 그것이 현실화하였다고 한다.
  멀리 떨어진 곳에서 일어나는 사건을, 곧  사람의 죽음이나 화재, 도난 등을 사건을  당한
본인이나 본인의 주변사람들도 모르는데 그것을 미리 알아서 경고 전화를 해주는 무녀도 우
리나라에 있다.
  근세 우리나라의 유명한 예언가 남사고와 강중산을 비롯하여 동양에서는 옛부터 생년, 월,
일 ,시로 보는 사주나, 관상학,  수상학, 모래판 읽기 등 점술이  있었고, 서양에서는 수정구
점술, 찻잔 점술 등이 있었다.
  이미 과거 약 반세기에 걸친 연구 실험 결과, 영시 현상이 있음이 확증되었다. 그 예로 루
돌프 치세넬 박사의 실험에서는, 서재에서 한 장의 엽서를 적어서 검은 종이에 싸고 봉투에
넣어 이것을 5중으로 봉하고 영능력자에게 주었더니, 그 영능력자는 엽서에 적힌 문자와 그
림까지 다 알아맞혔다.
  또 초심리학의 개척자인 미국 듀크 대학의 라인교수는 오직 영시 현상을 입증하기 위해서
1만 명 이상ㅇ르 대상으로 실험을 한 뒤 그 존재를 확증하였다.

    수정구 투영현상
  일종의 영시 현상으로 수정구를 응시하면 화상이  나타나는 현상으로 보통 지름 5~7.5cm
정도 크기의 구슬을 사용한다. 색깔에는 백색, 유백색, 녹색,  황색, 자색, 청색, 투명한 무색
등 여러 가지 색의 것이 있으나, 눈이 덜 피로한 것은 청색이나 자수정 색깔이다.  수정구를
응시하는 동안 잠드는 일은 드물다.
  처음에는 유백색의 구름이 나타나서 작게 또는 크게 화상으로  변해 가는데, 때로는 수정
구는 안 보이고 화상만 크게 보인다.
  과거, 현재, 미래에 결쳐서 마음속의 인상, 환영, 잊어 버린 기억, 꿈 등이  보이는데, 인간
의 무의식적 곤찰이나 정신감응한 내용이 나타나기도 한다.
  시술자가 건강해야만 보이고 위험성은 없지만, 보일 가능성은 1/20, 보통  수단으로 알 수
없는 진실된 화상을 보는 것은 이 가운데 다시 1/20이라 한다.
  훈련법으로는 처음 선명한 실물을 보고 그 상을 수정구로 옮기는 것과, 확실히 기억한 내
용을 수정구로 옮기는 연습으 ㄹ되풀이해야 한다.
  수정구 투영 현상이 객관적이라는  증거는, 그 나타난 화상이  확대경으로 커지고 거울에
비치며, 여러 사람이 동시에 볼 수 있고 사진도 찍을 수 있다는 점이다.

    정신측정(Psychometry)
  특수한 개인이 가진 영능력으로서, 자기가 가진 물건의 역사나  관련된 사건 등을 알아낸
다. 이 경우 영화처럼 빠르게 영상이 머리속을 지나간다는 것이다. 보통은 깨어 있는 상태에
서 사지만, 때로는 최면 상태에서 할 때도 있고, 이때는 그 물건을 생전에 지녔던 죽은 사람
의 영과 접촉하기 위해서 그 망자의 다른 생전 소유물을 요구할 때도 있다.  때로는 영능력
자가 그 물건을 통하여 망자의 버릇, 중병 등을 일시적으로 옮겨 받는 수도 있는데,  이때는
영능력자가 그 물건을 가지기를 싫어한다.

    영청(Clairaudience)
  보통 청각으로는 안 들리는, 먼 거리에 있는 사람의 음성이나 사령의 음성이 들리는 현상
으로 일종의 심령 현상이다.
  영시보다는 그 출현 빈도가 낮다. 머리 속에서 소리가 들리므로 환청을 조심해야 하고, 또
악령의 빙의를 경계해야 한다. 소리의  내용은 다양하고 느낌은 공기가  귓속으로 빨려드는
듯, 산들바람이 굿속으로 들어오는 듯, 벌이 윙윙 날고 있는  듯한 것 등, 여러 가지가 전조
증상으로 나타난다고 한다.
  미국에서는 많이 보고되었으나 영국에서는 드문 것으로 보아 기상과 관계가 있지 않나 생
각하는 사람도 있다.
  사례로는 그리스의 철인 소크라테스가 다이몬이라 이름붙인  존재의 소리를 들었다 하고,
프랑스의 잔다르크도 하늘의 소리를 듣고 여자 기사가 되었다고 한다. 영국의 명문 귀족 존
드라몬드 헤이는 1889년 영구 심령연구협회에 다음과 같은  사례를 보고하였다. 1879년 2월
어느 날 한밤중에, 그는 1천  1백 km 떨어진 곳에 사는  며느리가 장티푸스로 빈사 상태인
아들을 걱정하는 말소리를 분명히 들었다는 것이다.
  그런데 전자 음성 현상, 곧 전자 장치를 통해서 영청이 일어나는 현상도 있다.  다시 말해
서 녹음 테이프에 초상적인 음성이 녹음되는 것을 말하는데,  최초 발견자인 라트비아의 심
리학자 콘스탄틴 라우디브 박사의 이름을  따서 라우디브 소리라고도 말한다.  그는 1959년
영화를 제작할 때 들새의 울음소리를 녹음하다가 이현상을 우연히  발견하였는데, 그 뒤 독
일의 심리학자 한스 벤더 교수가 대규모 실험을 하여 그 초상성을 증명하였고, 또 라우디브
박사 자신이 10만 권의 초상 음성을 수집하여 이것이 매우 중요한 심령 현상임을 세상에 알
렸다.
  그 중에는 영계로부터의 통신이라고 생각되는 것들도 적지 않아서 이러한 통신을 더욱 효
율적으로 할 수 있는 전자 장치으 ㅣ개발이 연구되고 있다.
  일본에서도 1948년 일보 심령과학협회에서 하기하라 영매를 대상으로 실험에 성공하였다.

    영언
  망아 상태의 영매에게 영이 실려서 말하는 현상, 때로는 강연도 한다.
  파이퍼 부인과 래너드 부인은 가장 유명한 영언 영매였다. 이 경우, 보호령은 절대로 빙의
되지 않으며 저급령이 빙의되기 쉽다는 사람도 있다.
  영능력자의 능력이 사라지면, 그가 거짓말을 영언이라고 속일 수도 있다.
  어떤 부인이 자기는 낙태한 일이 없다고 주장하자, 그녀가  낙태해서 대학의 실험실 유리
병 속에 담긴 태아가 영매에게 실려서 진상을 폭로했다고 한다.
  19세기 중엽에서 20세기 초에 걸친 영국의 빅토리아 왕조 시대에 런던 동쪽 끝에서 살인
마 잭의 흉행이 여러 번 있었는데, 영매 로버트 제임스 리즈는 여러 번 다음 범행의 장소와
시간을 예언하였고, 마지막에는 범인이 숨은 집까지 알려 주어서 사건을 해결하였다.
  1930년 10월 5일 새벽 2시, 프랑스 북부의 보배 상공에서 길이 237m의 영국 비행선 R101
호가 공중 폭발, 추락하였다. 영국을 떠난 지  몇 시간 뒤의 사건이었다. 항공장관 톰슨  경,
설계사 리치몬드 wndfuddf 비롯하여 귀빈 다수를 포함한 승객과  승무원 48명 중 생존자는
6명뿐이었다. 호화 유람선 타이타닉 호의 침몰과 맞먹는 대참사였던 이 사고로 영국의 위신
이 추락되고, 비행선 개발 계획은 취소되었다. 그런데 이 추락 사고의 원인이 영계 통신으로
밝혀져서 영의 존재가 증명된 것이다.
  사고의 전조는 사고나 나기 2년 전부터 있었다. 1928년 3월 3일, 제 1차 세계대전의  영웅
하인클리프 대령은 대서양 횡단 비행 도중 실종되었다. 3월 31일, 엉매 베아트리스 알  부인
은 위쟈반에서 하인클리프가 처와 대화하고 싶다고 하여 처를 교령회에 참석시켰더니, 남편
영은 "비행선 성능이 임무 수행을 못 할 것이다. 프랑스에서  폭풍을 만나 절망적이다."라고
예언하였다.
  사고 직후 영국 심령협회의 영매인 아이린 가렛은 협회 창립자와 오스트레일리아인  기자
4인이 참것한 교령회에서 R101호 선장 어윈 공군 대위의 영이 하는 말을 중개하였다.
  "엔진이 너무 무겁고 비행선 무게도 지탱하지 못하였다. 부력이 부족하였다.  부력 계산이
오산이었다. 승강타도 곧 고장났다. 오일 파이프도 막혔다. 연료 펌프도 나쁘고 공기 펌프도
고장나고 냉각장치도 못 쓰게  되었는데도, 아무도 비행선의 기능을  완전히 파악한 사람이
없었다. 승무원 수도 부족한 데다가 시험 훈련 기간도 너무 짧았다. 기후는 나쁘고 가스  주
머니 상부의 탄력성이 없는데다가 선체 중앙부는 너무 무거워 선수가 하강하였다."
  3주 위 어윈 선장의 영은 상관이었던 도리버 비라즈 대령에게 말하게 해달라고 간청하여
교령회에서 말하였다. 10월 31일부터 4회 모임에서 죽은 어윈 선장뿐만 아니라 같이 희생된
전 항공성 브랑커 국장과 다른 승무원들의 영들까지 나타나서 사고 원인을 상세히 설명하면
서,"출발 전무터 이미 선체가 불완전함을 알았으나 독촉 명령에  할 수 없이 불안한 출발을
하였는데, 이것은 살인 행위다."라며 원망하였다고 한다. 그들은 항공장관이 인도 총독이 되
려는 야망 때문에 희생자가 된 것이다.
  아이린 가렛 영매는 1930~1970년대에 실험 대상이 되었는데,  듀크대학의 라인 박사와 윌
리엄 맥도갈 교수의 ESP 실험도 하고 심리학자 로렌스 르샨의 실험에도 응해서 경탄할  성
적을 보였다. 곧 1931년 미국 심령과학학회의 초청으로 르샨이  50시간 이상이나 여러 가지
실험을 하였는데 백미는 정신 측정 시험이었다. 물고기 화석,  붕대 천의 파편, 그리스의 화
폐, 고대 바빌론의 돌 등을 각각 봉투 속에 넣어서 밀봉한 뒤 그녀에게 주었는데, 그 내용물
을 정확하게 맞혔다.
  특히 르샨의 비서가 돌을 만지다가 손가락에 상처가 났는데  그것까지 알아 맞혔다. 가렛
은 1893년 3월 17일 아일랜드에서 태어났는데, 2주 위 부모가 자살하여 백부모가 맡아서 양
육하였고, 사춘기에 백부가 죽은지 2주 만에 나타나서 2년 안에 런던에 가서 공부하게 된다
고 예언하며 백모를 잘 도우라고 부탁했다고 한다.
  요크셔의 살인마는 5년간 13명의 여인을 살해하고  칼로 목, 등, 가슴, 배 등을  배었는데,
그 곳에는 피를 마신 이빨 자국이 있었다. 1975년 7월 5일, 로갈스키 여인이 자택  부근에서
살해 되었다. 경찰은 살해하기 전 성교한 흔적을 조사하여 B형 분비물임을 알았다.
  1980년 11월, 13번째 살해 사건이 생겼다. 이 사건이 있기 전인 11월 초에 영매 데러 존스
는 기자와 만나 다음과 같은 사실을 알려 주었다.
  1)범인은 성도착자로서 여장도 하고 목사로도 변장한다.
  2)범인 이름은 피터 샤토클리프이다.
  3)요크셔 주 프래트포드 고지대 6번지에 거주한다.
  4)직업은 트럭 운전 기사이고 트럭에 붙은 회사명의 첫글자는 C이다.
  5)범인은 젊은 건달이고 전파가 있다.
  그녀는 다음 범행 날이 11월 17일이란 것까지 예언하였다.  기자는 경찰에게 그녀의 말을
전하였다.
  만약 경찰이 그녀의 말을믿었더라면 13번째 범행은 방지되었을 것이다. 결국 범인은 1981
년 1월에야 잡혔다.
  영국의 영매 마고 윌리엄스는 1976년 봄, 취사 도중에 갑자기  "내 이름은 제인이다."라는
소리를 들었다고 한다. 그런데 이 자칭 제인의 속삭임은 계속되었고, 마고는 자기도  모르는
사이에 어느틈엔가 펜을 쥐고 그녀의 말을 적고 있었다. 70회 이상이나 계속된 그녀의 신상
이야기에 따르면, 그녀는 19세기 후반에 테본 주 해변에서  산 주부이고 주치의는 맥켄지라
고 하였다.
  마고의 남편은 사실 여부를 조사한 결과, 그녀의 말이 진실이라느 것을 발견하였다. 그 뒤
마고에게는 고급 관료, 의사, 목사, 군인, 시민, 하인 등 모든 계층, 모든 직업의 남녀노소 영
들의 영언이 들렸다.
  로이 스테만 기자가 그녀를 만났을 때, 그녀는 다음과 같은 이야기를 하였다.
  "친구인 제니 기본스 부인이 어떤 집에서 사람들이 불안해 한다고 조사를 의뢰해 와서 가
보았더니, 메어리라는 영이 구원을 청하는 소리가 들렸다. 그 소리는 비밀의 애인  리처드를
찾고 있었는데, 나와 남편 워리가 조사 뒤 리처드 묘를 찾아 주었더니 메어리가 떠났다. 4백
년 전의 연애 사건이었다."
  이 기자는 마고를 시험하기 위해서 마고 부부를 자기만 아는 곳으로 아내하였다.
  처음 방문한 곳인 1128년에 세운 웨이버리 수도원에서는 기숙사에 살았던 젊은 처녀가 교
신해 왔고, 두 번째 퍼남 교구 교회에서는  자기의 처 '앤'을 찾는 존 레이시와  교신하였다.
세 번째 햄프셔에 있는 판부라  수도원에서는 나폴레옹 3세와 왕비의  묘가 있는데, 지도령
베네트가 마고에게 이곳 유해에는 혼이 없고, 왕비는 지금 지상에서 다른 생을 살고 있다고
알려 왔다. 마지막으로 찾은 미체트 장원은 제2차  세계대전중 히틀러의 부관이 유폐되었던
곳인데, 마고가 바은 수신은 그 곳에 있었던 남자로부터의 것으로 그 곳에서 타죽었다는 이
야기였다.
  1979년, 마고는 물질화 현상까지 보여 주고 심령치료도 하였으며, 지박령을 해방시켰을 때
느 sths과 몸이 은색으로 빛났다고 한다.
  영국의 주부 도리스 스토크스는 1978년 오스트레일리아 TV에 출연, 영언을 하여 일대 선
풍을 일으켰으며, 이에 방송국측은 시청자들의 요청으로 다른 프로를 중단하고 그녀의 공연
을 계속하였다.
  그녀는 관란석의 청중 속에서 자의로 나서 여자의 이름과 그녀의 죽은 동생의 이름을 알
아맞혔고, 또 그 동생의 영이 누나에게 전하는 말을 실연해서 큰 박수를 받았다.
  그녀는 오스트레일리아 여행일정을 연기하여 시드니  오페라 하우스에서도 공연하였는데,
객석은 청중으로 초만원을 이루었다. 그녀의 영언 내용은 개인적이고 정확하였기 때문에 인
기가 대단하였다. 뒷날 그녀는 자궁의 임신으로 위험했을 때  망부의 영언으로 망부가 지시
하는 병원을 찾아가서 살아났다.

    방언
  망아 상태에서 자기가 모르는 언어를 말하는 현상을 방언이라고 한다.
  중세기에는 악마의 소행으로 보았으나, 기독교가 부흥한 뒤에는 신이 신자를 고무하는 수
단으로 보았다. 심령 연구가 시작된 이래 처음 방언자는 판사의 딸인 로라 에드몬즈 양인데,
그녀는 아버지의 손님인 그리스인과 그리스어로 대화하였다.
  브리튼 부인은 '현대 미국의 강신술'이란 책에서 영매들이 세계 각국의 말뿐 아니라  노래
까지 한다고 하였다. 영국 국교회의 토마스 콜리 부제가 기록한 예를 보면, 물질화한 이집트
인의 영이 영매에게 실려 이집트어를 말했는데, 고대 이집트어를 말하여 이집트어 연구가의
의문점을 풀어 주고, 고대 중국어로 말해 '논어'의 바른 독서법을 알려 주었다고  한다. 유사
이전의 말, 영계의 말, 화성인의 말 등의 예도 있다 하나, 심령학계에서는 이 현상을 의문시
하고 있다.

    유체
  유체(astral body)는 심령 현상으로 생기는 죽은 사람의  모습으로 특이한 현실감이 있다. 
냉기 현상이 동반되고 창이나 벽에서 잘 보이며, 때로는 밝은 곳에서도 보인다. 임종 때에도
나타나는 수가 있다. 이것의 객관적 실재를 증명하는 것은 방향에 따라 다르게 보이며, 접촉
현상이 있고 심령 사진을 찍을 수 있다는 점이다.
  실례로는 루르드 성천 기적의 주인공인 성모 마리아가 베르나데트 수비루 양에게  18회나
나타나서 영언을 전하는 한편, 그녀의 간질병도 고쳤던 사실이 있다.

    유령 현상
  유령을 말하기 전에 우선 단어의 뜻부터 정리해야겠다.
  일본의 한 심령 연구가는 인간은 육체와 유체, 영체로 구성되어 있어서, 사람이 죽으면 영
체는 하급령과 고급령으로 나뉘고, 유체는 영과 합하여 유령이 된다고 말한다.
  오하라는 육체를 백이라 하고 혼은 마음, 가슴, 생각, 의지, 심정, 감정, 염력이나 염, 사고,
관념 등의 총칭이며, 영은 생명, 활력이라 하여 인간은 이상의 3요소가 일치되어 살고  있다
고 한다. 그러나 그는 유에 대해서는 말하지 않았다.
  유령이란 죽은 사람의 유체를 말한다. 유령은 반드시 눈에 보인다고 할 수는 없고, 때로는
소리, 음성, 접촉감, 냉기 현상, 기타 이상한 느낌 등으로 나타날 수도 있는데 이러한 현상들
의 총칭이 유령 현상이다. 유령이 일반인의 눈에 보이려면 외피가 있어야 하는데, 이 외피의
일부는 지상의 물질이어야 한다는 것이다.
  유령을 보았다, 만났다, 또는 같이 행동하였다는 등의 이야기는 동서고금을 막론하고 부지
기수로 많다.
  1641년, 영국 멘체스터에서 반역죄로  사형된 카톨릭 사제의 두  개골을 매장하려고 하자
훌쩍이면서 우는데, 계속 강행하려 하자 천둥 번개가 쳐서 할  수 없이 성당 안에 안치하였
다 한다.
  영국 서머세트에 있는 조용한 켈톤 칸테라 묘지에서 매일 밤낮으로 훌쩍이는 소리가 들려
서 조사한 바 "1670년 4월 13일, 테오피리우스  부름 이곳에 잠듦"이란 묘비 밑에서 난다는
것을 알았다. 가족들의 이야기로는 고인의 유언이 선조들이 대대로 살았던 켈톤 칸테라관에
두 개골만 보관해 달라고 하였는데, 그 유언을 무시했다는 것이다. 유언대로 안치한  다음에
야 훌쩍임은 그쳤다.
  1685년, 베치스콤의 대지주 아잘리아  피니는 서인도 제도에서 데려온  흑인 하인이 죽을
때 "내각 죽거든 시체를 고향으로 보내 달라."고 한 유언을 무시하였다. 그랬더니 매장된 묘
지에서 울음소리가 들리고 농작물이 안 자라며 가축들이 계속 죽어서 결국 두 개골을 집 안
에 안치하였다. 그 뒤 이 두 개골을 집 밖으로 내가기만 하면  어김없이 흉작이 들 뿐만 아
니라 두 개골을 옮긴 사람은 죽었다.
  20세기 초에 이 집에 세들었던 사람이 오스트레일리아로 이사가기 전날 밤 송별연을 성대
하게 치르는 도중, 이 두  개골이 눈에 거슬린다며 연못 속에  던져 버렸다. 그런데, 다음날
아침 집 입구 계단 위에 그  두 개골이 와 있었다고 한다. 그리고  세들었던 사람은 이사간
곳에서 연못에 빠져 죽었다.
  바튼 아그네스관은 헨리 그리피스 남작이 건립한 것으로 아름답기로 이름난 건물인데, 남
작의 딸 앤 그리피스가 죽으면서 자기의 머리를 이 집 안에 안치해 달라고 유언하여 영안실
에 안치하였다.
  그 뒤 그것을 집 밖으로 내가려 할 때마다 비명 소리가 나서 아예 그 집 벽 속에 묻고 도
배해 버렸다고 한다.
  스코틀랜드의 발렌틴관에서 영매 프리아 양은 3개월간 머물면서 유령 현상을 조사하였다.
올리버 롯지와 마이어즈도 같이 행동하였다.
  큰 쇠망치로 집을 두드리는 소리가 요란하더니 유령 몇이 나타났다. 가장 자주 나타난 것
은 이사벨이라는 수녀와 마가렛이라는  회색 옷을 입은 여자인데,  여자가 수녀를 책망하는
듯하였다. 몇 마리 개들도 겁에 직려 있었다. 고양이 새끼가 뛰노는 듯, 새가 날갯짓하는 듯
한 퍼덕퍼덕 하는 소리가 들렸고, 방 앞을 지나가는 발자국 소리도 들렸다.
  발렌 틴관에는 개의 유령도 나타나서 여러 마리으 모습이  보이고 발자국 소리도 들렸다.
유령 연구가 엘리오트 오도넬은 동물 유령도 사람 유령만큼  많다며, 그 중에서도 고양이가
많다고 했다.
  영국 심령연구협회가 보고한 '비바 롯지의 유령' 사건은 유령 현상의 공통점을 보여  주고
신뢰도가 높다는 점에서 전형적 유령의 집 실례로 평가 받고 있다.
  런던 서쪽 에머스미스에  100년 이상의  역사를 가진 비바  롯지라는 벽돌집이  서 있다.
1870년, 모자이크 화가 윌리암 리치먼드는  당시 전원 한가운데 평화롭게 서  있던 이 집을
사서 이사하였다.
  리치먼드 부인은 1873년  여름에 다음과 같은  증언을 영국  심령연구협회에 보고하였다.
"이곳에 이사 와서 곧 정체 불명의 소리가 나기  시작하였다. 새벽 2~4시 사이에 창문이 심
하게 흔들리고, 발자국 소리가 나며 문이 스르르 열리고 훌쩍이는 울음 소리, 깊은 한숨  소
리가 들렸다.
  이런한 소리들이 침실과 거실, 또 침실로 통하는 계단에서 들렸으며, 침실 다음  방에서는
두꺼운 천을 깁는 소리, 물건을 끄는 소리도 들렸다. 어느 때는 무엇인가 자기를 지켜  보고
있는 듯한 느낌도 들었다.
  이러한 일이 5년간이나 계속되던 1875년  10월 어느 날 오후 3시경,  하녀를 부르는 벨을
눌렀더니 전에는 본 적이 없는 자색 옷을 입은 소녀가 나타나서 가까이 오다가 '훅'하고  없
어졌다. 남편에게만 이야기하고 하녀들에게는 숨겼는데, 그 뒤 한 달 사이에 하녀들도  똑같
은 유령을 보았다고 하였다. 그래서 하녀들은 겁에 질려 이 집을 떠났다.
  그 집 사람들은 부부 사이에 서로 부르는 소리를 듣기도 하였다.
  어느 날 밤, 남편은 혼자 집을 지키다가 갑자기 바로  앞에 나타난 수녀의 모습에 놀랐으
나 몇 초 안에 그것은 공기 속으로 녹아 없어졌다."
  그들의 아들 아서 리치먼드는 그가 어릴 때 밤마다 소음을 들었으며, 그의 모친은 유령에
게 친절하였고 대화도 나누었다 한다.
  아일랜드 더블린 시에 있는 키라키관은 과거 백 년 이상 이집의 주인이 폭력과 살육의 피
로 물들인 유명한 집이다. 1960년,마가레트  브라이언 여사는 미술 작업과 전시장용으로  이
집을 사서 1966년에 이사를 왔다 이사하자마자 이 집에는 큰 개만한 거대한 고양이의 악령
이 50년 이상이나  붙어 있다는  소문을 들었으나,  여사는 애써  신경쓰지 않으려고  했다. 
1968년 3월 어느 날 밤, 내장 보수를 위해 친구 화가 톰과 그 외 두사람이 왔다. 여사는  입
구 문을 잠궜는데, 나중에 들어온 사람이  문이 열려 있었다고 하였다. 점검하러 나간  톰은
문 밖에서 "너에게는 내가 안 보인다. 문은  열어 두어라."하는 소리를 들었다. 겁이난 톰이
달아나다가 뒤돌아 보니 큰 고양이 유령이 있었다.
  그 뒤로도 출입하는 사람들에게 고양이 유령이 보였으며, 낮에는 수녀의 유령도 보였는데,
가까이 가면 사라졌다. 이런 현상을  진정시키려고 교령회를 열었는데, 전등불이 몇  번이나
꺼지고 밤새도록 떼어 버린 벨이 울렸다.
  교령회 4일 뒤 큰 소리가 나서 가 보니 거실의 큰 장롱이 넘어져 있고 의자는 파손되었으
며 벽 장식을 박은 구리 못이 빠져서 바닥에 가지런히  정렬되어 있었다. 며칠 뒤에는 전시
실의 그림이 찢어 지고 도예풂이 산산조각나서  견디다 못해 카톨릭 사제에게 구마  의식을
부탁했다. 그 뒤로 폭력 사태는 없어졌으나, 기묘하게도 냉장고가 없어서 개울물에 채워  둔
배달된 우유 뚜껑을 당아 두어도 마찬가지였으며, 없어진 은박지가 실내 이곳저곳에서 발견
되고 때로는 염주처럼 엮어져서 나타나기도 하였다. 1970년 말에  가서야 그런 일이 멎었으
나, 그 뒤로도 밤에는 단속적인 노크 소리가 계속되었다.
  원인을 알려고 고민하던 여사는  부엌을 개조해 보기도  하고 부엌 바닥을  팠더니, 지하
1m에서 머리가 크고 몸은 작은 유골이 발견되어 정성껏 장사를 지내 주었더니 모든 기현상
이 없어졌다.
  이 키라키관에는 18세기에  로스 백작이 잔학하고  광기어린 폭행과  살육을 저질렀으며,
1750년대에는 머리가 크고 몸집이 작은 사람들을 모아서 때려 죽이고 부랑아를 유괴해서 죽
였으며, 친구끼리도 폭력과 결투 끝에 죽이기도 하였다.
  백작은 검은 고양이를 이상하게 증오하고,  어떤 때는 한 마리를 독한  술독에 빠뜨려 그
비명을 즐기기도 하였다.
  20세기 초에는 콘스탄스 말커비츠 백작 부인이 살았는데, 그녀는 영국 하원의 첫 여성 의
원이었지만, 1916년 반정부 폭동에 참가하여 총격전까지 벌인 죄로 사형되었다.

    빙령 현상
  빙의 현상이라고도 하는 이  현상에는 두가지가 있는데, 하나는  외부에서 영이 침입하여
산 사람에게 붙어서 정상적 인격이  밀려 나간 타주적인 것이고, 다른  하나는 영매가 영을
지배하는 자주적인 것이다. 이 두 가지는 목적과 지속시간이 다를 뿐 근본적인 구성은 같다. 
영매 현상은 영매가 자주적, 일시적으로  자기의 몸을 빌려주는 것으로서, 영매의  인생이나
인격의 파탄은 없고 일정 시간이 지나면 정상으로 돌아온다.  그러나 타주적일 때는 고급령
이면 별 문제가 없지만, 악령일때는 광인이 �고 동물령일 때는 동물의 행동을 한다. 보호령
은 빙의되지 않는다고 말하는 사람도 있다.
  악령은 한 사람에게서 쫓겨나면 다른 사람에게 또 붙는다.  그러나 자신의 잘못을 깨달으
면 떨어진다.
  시카고 정신병연구소의 킬 위클랜드 박사 부부는, 영매인 부인의 지배렬이 환자에게 붙은
영을 부인에게 실리게 한다음, 의사인 박사가 설득해서 떨어지게  함으로써 치료를 하곤 했
다. 30년간의 이러한 치료 경험은 책으로 발간되었다.
  1910년에는 미국 캔자스 주의 라이트 교회에서도 동일한 치료가 행해졌다.
  여기서 빙의 현상을 일으키는 영매와, 영매가 시범을 보이는  교령회에 대해서 잠깐 설명
하고자 한다.
  영매란 죽은 자와 산 자 사이의 다리 역할을 하는 특수 능력자로서 선천적 소질이 있으며
여성에게 많다. 교령회란 죽은 자와 교신하거나 여러 가지 심령 현상의 체험을 위한 모임을
말한다. 영매 한 사람이 반드시 참석해야 하고 참석자 수는 6~8명이 적당하다.
  참석자는 심신이 건강한 사람이어야 하고 젊은 사람이면 더욱  좋다. 모임이 열리기 전에
는 흥분이나 피로를 피하고, 특히 영매는 자극적 음식물을 피해야 한다. 참석자들은 미리 진
실성을 믿을 필요는 없지만, 적대감이나 의심은 해옵고 호의적인 분위기가 절대로 필요하다. 
주레 박사는 다음과 같이 말하였다.
  "영매를 대상으로 하는 실험은 일종의 협동  실험으로서, 그곳에서 생기는 현상은 영매와
참석자가 잠재의식에서 행해지는 정신생리학적 협동 작용으로 이루어지기 때문이다."
 

    7. 영능력과 심령 현상의 여러 양상들(4)
  역사 이래 전 세계적으로 저주 이야기는 많고 우리나라에도 왕실, 민간 할 것 없이  많다.
그뿐만 아니라 심령적 이야기는  우리나라에서는 옛부터 어느 나라  못지않게 많이 있었고,
지금도 있지만 아직까지 믿을 만한 과학자가 실험하고 연구한 적이  한 번도 없었다. 이 점
이 바로 우리나라에서 심령 현상들이 미신시되고 멸시와 천대를 면치 못하고 있는 원인 가
운데 하나이다.
  영의 실존을 입증하는 이야기들은 동서고금을 막론하고  부지기수로 많지만, 대표적인 몇
가지를 추가하면 다음과 같다.
  철학자 칸트의 저서 '영시자의 꿈'에  소개된 이야기인데, 어떤 네덜란드  대사가 죽은 뒤
그 미망인이 금은세공상으로부터 남편이 생전에  구매한 은세공품의 대금 지불을  독촉받았
다. 미망인은 남편이 대금을 지불하지 않고 독촉받을 성격이  아님을 알고 영수증을 찾았지
만 발견되지 않았다. 미망인은  영능력자 스베덴보리를 자택으로 초청,  상담하였다. 3일 뒤
한 모임에서 스베덴보리는 남편이 죽기 수개월 전에 이미  그 대금을 지불하였고, 영수증은
2층 큰 책상 서랍에 있다고 말하였다.
  부인은 큰 책상을 이미 치워 버렸고 그 속에 있던 서류들 속에서도 영수증은 없었다고 하
였다. 스베덴보리는 책상 왼쪽 서랍 안에 비밀 공간이 있고, 그 속의 서신들 속에  영수증이
끼어 있다고 남편이 말했다고 하였다. 모임에 참가한 여러  사람들은 부인과 함께 2층에 올
라가 큰 책상 서랍 속에서 문제의 영수증을 발견하고 매우 놀랐다.
  어떤 부인은 남편이 죽기 전 어떤 판사로부터 받은 약속어음을 아무리 찾아도 찾을 수가
없었다. 두 달 동안을 집안 구석구석까지 되풀이하여 찾았으나 헛수고였다. 그래서 교령회에
서 남편에게 물었다.
  그러나 남편은 정확한 장소를 말하지 않았다. 일주일 뒤  딸이 영계와의 통신으로 부친과
교신했더니 "내 책상 서랍 속에 있다."라고 글자가 새겨졌다. 책상  서랍을 모조리 뒤엎어서
내용물을 The아놓고 뒤졌더니, 남편이 입던 조끼의 작은 주머니 속에서 어음이 발견되었다. 
미국 아이오아 주 농촌 집 헛간에서 한 농부의 시체가 발견되었다. 시체는 검시관에 의해서
운반되었고 검시한 뒤에 자택으로 돌려보낼 예정이었으며,  의복은 더럽혀져 있었으므로 시
체보관소 부근에 버려졌고, 시체는 농부의 아들이 와서 인수해 갔다.
  그런데 아들로부터 부친으 사망 소식을 들은 딸은 놀라서 졸도했다가 몇 시간 만에 깨어
나서 "아버지가 희 셔츠와 검은 양복을 입고 슬리퍼를 �고 나에게 와서 흰 셔츠와 검은 양
복을 입고 슬리퍼를 신고 나에게 와서 흰 셔츠 안쪽에 붉은 천으로 지폐 뭉치를 싸서  끼워
놓았다고 하셨다.'고 말하는 것이었다. 아들은  현장에 가서 옷을 찾아  문제의 지폐 다발을
찾았고 의복도 딸이 말한대로 있었다.
  이상의 세가지 이야기들은 언론에도 보도되고 공인된 사건들이다.
  앞에서 필자가 소개한 영능력을 포함한 초능력의 실례들은, 모두가 과학적인 증거나 객관
적인 신빙성이 확실한 것들이다. 우리나라에도 옛날부터  오늘날까지 초능력에 관한 이야기
들은 부지기수로 많지만, 필자가 이들을 외면한 이유는 거의  모두가 과학성과 객관성이 결
여된 과장된 것, 전설적인 것, 가공된 것들이기 때문이다.
  그러나 최근 경희대학교의 서정범 교수가 40녀간 몸소 조사하고 체험한 무당 이야기는 나
름대로 과학적 객관성과 신빙성이 있어서 그 분의 이야기 가운데 몇 가지를 소개하고자 한
다.
  대구의 김옥자 씨는 아버지의 무기를 이어받아 사춘기 때 신이 들렸다는 말을 들었다. 23
세에 결혼했는데, 남편이밖에 나가서 하는 행동이 눈을 감고서도 훤히 보였다.
  26세 때 꿈에 큰 별이 떨어지는 것을 보았는데, 다음날  신문에 박정희 대통령 시해 사건
이 보도되었다. 한번은 밤 10trud에 단군 할아버지가 눈앞에 보여서  남편에게 말했더니, 돌
아도 무척 돌았다고 하였다. 돌지 않았음을 입증하기 위해서 "서부 주유소 앞에서 지금부터
27~28분 뒤에 봉고차끼리 충돌할 것이니  가 보라."고 하였으나 안 가려  하는 것을 강제로
보냈다. 그런데 정확히 27분 8초만에 봉고차끼리 충돌, 사상자가 발생하였다.
  그 밖에도 그녀의 예언이 적중한 것이 많아서 그녀는 무녀가  되고 점을 쳤다. 한번은 꿈
속에서 강물에 놓인 흔들다리를 건너가보니,  왕관을 쓴 사람이 "여기는  저승이니라."고 했
다. 예쁜 소녀들이 꽃밭에서 놀고 있었고, 선녀들이 수를 놓고 있었는데, 그 수놓은 학이 공
중으로 날아갔다. 그 곳에서 죽은 친정 어머니와 삼촌도 만나 보았다. 옥황상제가  과일나무
옆에 앉아서 길죽한 호박만한 열매를 따서 쪼개니, 빨간 속에 작은 씨가 들어 있었다.  상제
는 씨를 주면서 네 외할머니가 닦은 공덕으로 살려 주는  것이니 먹으라고 하였다. 그 씨를
받아서 먹었더니 속이 그렇게 시원할  수가 없었다. 깨어나니 몸이 가쁜해서  하늘을 날 것
같았다.
  경기도 평택 시의 진수복 씨는  39세 때 서울에 사는 친정  아버지가 돌아가셨다. 입관이
끝나고 상복 차림으로 부엌에서 일을 하는데 갑자기 돌아가신 아버지가 부르는 소리에 마루
로 뛰어 올라가 관을 안고 "아버지!아버지!"하며 통곡을 했다. 딸의 몸에 실린 아버지는 "내
딸아. 걱정 말아라. 내 사위야, 너도 걱정 말아라. 구시월에 집을 사고 땅을 사게 해주마."라
고 하였다.
  지금까지 얌전하던 그녀에게 아버지가 실려서 말문이 열리자, 사촌오빠에게 "이 놈, 저 놈
"하면서 과거 잘못을 꾸짖었다. 사촌 오빠는 허리를 굽혀 사죄하였다.
  화장을 마치고 돌아온 날 밤 꿈에 아버지가 왕관을 쓰고 곤룡포를 입고 7선녀를 거느리고
나타나 용상에 앉으시더니, 신하를 시켜 그녀에게 잣죽을 주며 먹으라고 하였다. 그  잣죽의
맛이 그리 좋을 수가 없었다.
  상을 치른 뒤 남편에게는 위출혈이 수개월간 계속되었다. 그녀의  꿈에 이북에 사는 시아
버지, 시외할머지, 시어머니, 시댁 5대조 할아버지 등이  차례로 나타나서 남편의 병을 걱정
말라고 하였는데, 한 번도 보지 못한 그들의 모습으 fakf하는 그녀의 말에 남편은 매우 놀랐
다.  그 뒤 그녀는 무당이 되었고 산소 이장 문제 등에서 신통력을 보였다.
  송탄 시의 남옥희 씨는 17세 때 도봉산을 바라보니, 도봉산  중턱에서 시루를 쪄 놓고 스
님이 절을 하는 모습이 환상으로 보였다.
  논산에 가는 길에는 버스 차창 밖에서 흰  말이 뛰고 태극기가 날리며 고목에 꽃이 피는
환상이 보였다. 계룡산 옆을 지날 때는 산 중턱에 부처님이 앉아 있는 것이 보였다.
  그녀의 오빠는 6.25 동란 때 전사하였고 둘째언니는 남자에게 배신당하여 자살하였다.  큰
언니는 무녀이고, 그녀는 5남매 가운데 막내이다. 그런데 19세 때부터 죽은 오빠와 둘째  언
니가 번갈아 가면서 그녀에게 실려 영언을 하게 되었다.
  한번은 송탄 가는 버스를 어머니와 함께 기다리는데, 막 도착한 버스를 타지 말라는 소리
가 들렸다. 그래서 다음 차를  타고 오다가 보니 앞선  차가 교통사고로 박살이 나  있었다. 
27세 때에는 둘째 언니가 실려 시집을 가라고 하였다. 28세 때에 결혼했는데, 결혼 초  난폭
하던 남편도 몇 차례 그녀의 실력을 보고는 점차 누그러졌다.  곧 남편과 아들의 병을 고친
일, 친정 산소의 이전 문제, 또 2층에 신당을 차려  달라는 공수를 반대하던 남편에게, 거절
하면 누군가가 다칠 것이라고 그녀가 말하였는데, 며칠 뒤 아들이 차 사고로 입원하게 되자
남편이 수락하는 등, 그녀의 실력이 입증되었던 것이다.
  서울의 김문정 씨는 3세부터 7세까지 경기를 자주 하였고, 9~10세 때는 6.25 피난으로  집
이 없어서 상여 속에서 자기도 하고 무덤에 가서 놀기도 하였다. 15세 때 극단 배역을 맞았
는데, 어머니의 반대로 실망하여 16세 때  자살을 기도, 약을 먹고 혼수 상태에서  구조되었
고, 17세 때에는 목을 매어 실신 상태에서 회복하였으며, 18세 때에는 물에 빠졌다가 구출되
었다.
  31세에 결혼하였으나, 남편이 싫어서 35세 때에는 39kg 정도로 말랐으며, 40세 때에 이혼
하였다. 이혼 직후 교통사고로 골반에 금이 가서 1년 동안이나 입원하였다.
 수입이 없던 그녀는 살기 위해 만신이  될 수밖에 없었지만, 그녀 자신도  굿을 하는 것이
그렇게 기분 좋을 수가 없었다.
  점을 칠 때는 점괘가 영화 필름처럼 보였다. 또 때로는  그녀에게 실린 영이 사르르 몸에
서 빠져나가는 것을 느꼈다고 한다. 영이 손님의 무덤을 다녀와서 약 1분 뒤에 다시 들어오
는데, 산소의 위치와 내용이 상세히 보였다는 것이다.
  그녀는 환상과 한청을 자주 경험했다고 한다. 곧 신당의  조상들이 일제히 눈물을 흘리거
나 달 속으로 빨려들어가는 기분, 초승달에 매달려 짜릿짜릿한  기분을 느낀다든지 흰 수염
의 산신령이 긴 지팡이를 들고 미루나무로 들어간다든지, 산당에서  꽝하고 엄청나게 큰 물
건이 깨지는 소리, 또는 덩덩 하는 장구 소리가 들린다든지 하는 일이다.
  부산의 배연옥 씨는 17세 때부터 투시력이 생기고 예언을  하기 시작하였다. 25세 때부터
신병으로 몸이 아프기 시작했고 환상이 보였다. 몇 달 뒤  시아버지의 영을 만나니 그는 책
임지고 신을 내려주겠다고 약속하였다. 부산 약수암에서 내림굿을 하니, 말문이 터지고 시아
버지, 친정 할머니 등 신들이 줄줄이 들어섰다.
  어느 장군이 투구를 쓰고 칼을 든 채 들어서서 작두를  타라고 명했는데, 그때 마침 남편
이 도착하였다. 작두를 타는 데 발이 베어져 피가 흘렀다. 그녀는 작두에 올라서서 남편에게
"야! 이놈아. 빌어라.""하고 공수를 주었으나 발지 않았더니, 계속 피가 흘렀다. 겁이나 남편
이 빌었더니 그제서야 피가 멎었다.
  그녀는 작두를 탈 때 정신이 맑아져서 하늘을 날 듯 기분이 황홀했다고 한다.  충남 보령
군의 김정옥 씨는 24세 때 결혼했는데, 연년생으로 낳은 세  딸이 아버지를 닮아서 모두 약
골로 자주 병을 앓았다. 무당 친구에게  무당이 되라는 권유도 받았고, 함께 신을  모시자는
남편의 간청도 있었으며, 꿈에 탑과 부처님이  자주 보이고, 절벽에서 줄이 내려와 이  줄을
잡아야 산다고 해서 줄을 잡고 올라가곤 하였다. 이러한 꿈이  되풀이 될 수록 식구들의 병
과 가난을 면하려면 신을 모셔야겠다는 생각이 들었다.
  그래서 남편의 굿을 먼저 하는데, 강력한 힘에 이끌린 그녀가  벌떡 일어나 온갖 춤을 다
추었다. 그리고 공수가 내렸다. 시어른들의 내력과 마을 사람들의 동정이 쏟아져 나왔다. 뿐
만 아니라 보령군의 대학 설립  문제, 동기간의 장래 문제 등에  대해서도 소상하게 공수가
내렸다.
  굿이 끝나고 시어머니와 오소산에 기도를 갔는데, 할아버지가 실려서 "나는 이 산에서 몇
십 년 동안 도술과 의술을 닦았다. 여기서 명기를 잘 받아서 우리 아기에 많은 재물을 벌어
주고 　족들의 건강도 주겠다. 너는 앞으로 많은 중생을 구제하라."는 공수를 내렸다.
  "내가 좋아하는 술과 고기를 안 가져왔구나."하며  섭섭해 하시던 할아버지에게 2개월 뒤
술과 돼지 머리를 가지고 다시 오소산에 갔다. 산신각에 놓은 돼지머리를 짐승이 먹으면 재
수가 있다고 해서 그냥 내려왔는데, 도중에 뱀을 보았다. 갑자기 목이 벌렁해지고 뱀이 개구
리를 잡아 먹으며 끼르륵 하는 소리가 입에서 나오더니, 혀가 뱀같이 날름거리는  것이었다.
집에 와서도 그런 현상이 계속 되었다. 가끔 있는 현상이지만 밤에는 더욱 심했다.  3개월간
이 중상 때문에 고생하다가 오소산에 다시 가서 산신각의 돼지 머리를 치우고 청소한 뒤 잘
못했다고 비니까, 즉시 그 중상이  없어졌다고 한다. 그 뒤 집에  신당을 차려놓는 일, 점을
치는 일 등이 무엇에 이끌리듯 저절로 잘 풀려서 무당이 되었다고 한다.
  경기도 성남 시의 나채옥 씨는 바람기 많은 아버지를 닮아서 조숙하여 여중 1년 때  미술
선생과 입맞춤하고 꿈 속에서 성관계가 있었다. 3학년 때에는 술, 담배를 배우고, 신기가 있
어서 동생의 교통사고를 원격시하였다.
  여고 2학년 때 친구 5명과 함께 해양대학생 5명을 청주에서 사흘간 만나고 처녀성을 잃었
다. 18세 때에 취직하여 아내 있는  남자를 알게 되었으나, 그녀와 결혼하려는 오빠  친구의
강요로 싫은 결혼을 하였다. 그러나 견딜 수  없어 울릉도로 피신하였고, 그 뒤 여수,  충무,
마산을 전전한 다음 부산에서 다방에 취직,  또 남자를 알게 되어 동거를 하였다.  어머니의
반대로 다시 천안 다방으로 옮겼으나, 이때부터 임신 비슷한 증세에 시달리게 되었다.
  청주집에 귀가한 그녀는 몸무게가 38kg으로 야위어 있어서 굿을 두  번이나 했더니, 부처
님과 연꽃이 다가오고, 꿈에서 할머니가  "네가 나에게 굴복을 안 하면  네 몸은 계속 아플
것이다."라고 하였다.
  그 할머니는 친정 외할머니인데 무기가 있었으나 양반 집안이라 절에 들어가서 일생을 마
친 분이었다.
  친할아버지도 꿈에 자주 보였는데, 그 분은 왜정 때  항일운동을 하다가 왜경에게 허리를
찔렸고, 나중에는 간암으로 복수가 차서 돌아가셨다고 한다. 그녀가 배가 부르고 허리가  아
픈 것은 할아버지의 지병이 그녀의 잠재의식 속에 있었기 때문이다.
  그녀는 다시 천안을 거쳐 성남에서 다방에 나갔는데, 그 곳에서 알 게 된 남자에게 "조상
가운데 초상집에 갔다 와서 마루에 뻗어 죽은 사람이 보인다."고 하니 그 남자가 자기 형이
라고 깜짝 놀랐었다.
  그녀가 자주 울고, 앓는 소리를 해서 그 남자의 권유로 굿을 했는데, 무복을 입자  말문이
열렸다. "만신 노릇을 해야 한다. 안 하면 여기저기 떠돌아 다녀야 한다. 17~18세 때에 신이
왔다. 나를 모시지 않아서 지금껏 고생했다."라고 할머니가 실려서 공수가 나왔다.
  "이것을 거부하면 몸이 아프니  주위와 인간 관계를 정리하고  무당이 되라."는 할머니의
말이 들려 왔다. 결국 무당이 되고 말았는데, 점을 칠 때는 손님의 마음이나 병이  그녀에게
이입되기 때문에 쉽게 알 수가 있다고 한다.
  박옥순 씨는 서너 살 때부터 무엇이든지 아는 듯한 소리를 했다. 그녀의 어머니에게 무기
가 있었는데, 그 때문에 남편의 학대가 심해서 그녀가 네 살 때 약을 먹고 자살하였다.
  다섯 살 때 귀가 먹고 목에서  이상한 소리가 나며 머리와 배가 아팠다.  22세 때 결혼을
했는데, 남편의 술주정이 심해서 폭력을 피해서 가출을 여러 번 하는 동안 5남매가  생겼고,
남편은 그녀가 46세 때 죽었다.
 32세 때부터 손금과 관상을 보았고, 39세 때 내림굿을  하고부터는 신령과 함께 대화할 수
있게 되었으며, 신령의 말소리가 귀에 생생하게 들리게 되었다.
  그녀에게는 7, 13, 22세의 선녀와 5, 7, 17세의 동자가 실려 있고 할아버지도  실려 있다고
한다. 그녀는 아기 신을 받으려면  받을 수 있고 안  받으려고 하면 실리지 않는다고  한다. 
신이 몸에 들어올 때는 양 어깨로 들어오는 경우가 많고, 때로는 발끝에서 위로 올라오거나
머리에서 내려오는 경우도 있으며, 손끝에서 또는 가슴으로부터 들어오는 수도 있다고 한다. 
신이 들어올 때는 짜릿짜릿한 느낌이 있지만, 일단 들어오면  근심 걱정이 사라지고 마음이
안정되며 기분이 좋다고 한다. 어깨로 들어올 때는 어깨춤이  추어지고 신바람이 난다는 것
이다.
  경기도 하남 시에 사는 윤씨는  왜정 때 13세에 결혼하고 18세에는  첫딸을 낳았다. 20세
때 꿈에 하늘에서 내려오는 피륙을 받고 지팡이를 짚은 장님  셋을 따라 갔더니, 송파의 선
창가로 간다고 하여 계속 따랐다. 어느 집에 이르러 이제 다 왔다고 하여 그 집으로 들어가
는 것을 보고 꿈에서 깨었다. 일어나서 박에 나가보니 아직 새벽이라 어두컴컴하였다.
  자기도 모르게 송파로 가야한다고 길을 나서니, 꿈에 본 세 장님이 보여서 물었는데, 송파
로 간다고 하여 무조건 따라갔다. 마을에 이르러 어느 집으로 들어가기에 따라 들어가서 방
문을 여니, 신당이 차려져 있었다. 그곳은 무당의 집이었다.
  그녀가 들어서자마자 손뼉을 치니, 주인 할머니가 일어나서 징을 쳤다. 그녀는 신이  나서
춤을 추며 뛰었다.
  주인 할머니는 옥수를 떠놓고 빌면서 "어디서 왔는지 영검한 말씀 해주려고 왔는데, 저렇
게 누워 있는 우리 집 고지기가 언제 일어나서 단 밥 먹고 살겠는냐."고 물었다.
  그러자 그녀는 할머니의 어깨를 내리치며 "4월에 죽는다."고 딱 잘라 말하고, 그 자리에서
벌떡 나자빠졌다. 수소문해서 달려온 남편은 날벼락을 맞은 기분이었다. 그 뒤 내림굿을  했
더니, 신어머니가 무릎을 탁 치며 "이제는 못 막는다. 순경도 못 막는다. 신랑이 호랑이라도
못 막는다."라고 소리쳤다. 처음에 반대하던 남편도 그녀의 실력을 보고는 차츰 이해하게 되
었다고 한다.
 
      8.초능력과 영능력을 어떻게 이해할 것인가

    초능력과 영능력에 관한 가설들
  실험 결과에 의하면, 초능력은 통계상 우연의 확률 이상으로 나타나지만 안정된 지속성이
없고, 의식적으로 제어할 수 있을 때와 없을 때가 있으며, 친척이나 친지 등 친근성에  좌우
되거나 믿는 사람, 개방적인 사람의 경우 성공률이 높고, 모든 사람에게 소질이 있으나 개인
차가 크며, 염력, 텔레파시, 예지, 투시 등의 능력이 하나 이상 함께 나타난다고 한다.
  초능력은 자가 수련한 마음의 힘과 여기에 영력과 우주력이 뒷받침되면 여러 가지 초능력
이 가능해질 것이다.
  예지 능력은 현재 의식이  잡재의식에서 얻어낸 것으로서, 우리의  잠재의식은 전 우주의
역사를 다 알고 있다고 한다.
  정신감응은 인간의 의식에서 방출된 일종의 전자기 에너지로서 정신세계에서  발생한다는
설이 있다.
  다우징은 방사능, 지구의 전자기, 생물의 방사전, 무의식적  근육 운동, 수맥, 광맥의 에너
지, 영시 등의 원인설이 있는데, 에스브리지는 초의식, 무의식이 그 능력의 근원이라고 하였
다.
  일본의 다카후지는 기공사의 체온이 올라감을 관찰하였다. 1천 회 이상 실험한 결과, 기는
미립자의 흐름이며, 음 또는 양으로 대전하고, 운동  속도는 초당 20~60cm 라고 한다. 보통
사람은 기의 방출이 방만하고 흩어지는 데 비하여, 기공사의 기는 집중 방사된다. 적외선 탐
지기에 의하면, 보통 사람의 기의 맥폭이 기의 폭의 15%인데, 기공인은 80%나 된다는 것이
다. 그러면서 그는 물리학적 방법으로는 기의 연구에 한계가 있다고 하였다.
  순간이동을 실험한 중국 과학원 물리연구소에 의하면, 이동되는 물체가  몇 초에서 몇 분
동안 없어졌다가 다시 나타나는데, 물체 및 생명체의기능에는 이상이 없었다.
  곧 시계는 계속 움직이고 개구리도  살았다. 그런데 그것들을 없어졌던  시간에는 아무리
찾아도 못 찾고 초능력자는 "내 머리 속에 있다."라고 말한다는 것이다. 이는 무엇을 뜻하는
것일까?
  호라스리프는 영청이란 잠재의식에서 발한 소리를 청각으로 듣는 능력이라고 하였다.
  프랑스와 파스칼 호스니는 영을 부정하고, 정신측정이란 개인적인 차이가 있는 특수한 감
성 때문에 가능하다고 하였다.
  아이린 가레트 영매는 영을 부정하고, 자신에게 나타난 지배령은 자신의 잠재의식의 주인
이며, 실제로 생명력이 있는 육체를 가진 적이 없는 두 지배령이 나타났는데, 하나는 이성의
인격화요 또 하나는 생명력의 인격화라고 하였다.
  물질화 현상의 원리에 대해서는 하나는 마음에 그림 영상이 마음의 미지의 창조력으로 그
대로 물질화한다는 설과, 또 하나는 영매의 잠재의식 속에  들어간 영의 기억이 물질화한다
는 설이 있다.
  이 미지의 힘이란 것이 영의 힘일 수도 있고  영 이외의 좁은 의미의 기의 힘일 수도  있
다. 아니면 모두 합친 것일 수도 있다.
  경희대학교 국어국문학과의 명예교수 서정범  박사는 언어학자로서 유명할  뿐만 아니라,
언어의 뿌리를 캐다가 무속 신앙을 연구하게 되어 40년간 전국 방방곡곡의 무당들을 찾아서
3천여 명과 만나 그들의 실상을 분석, 검토하였다. 그의 말을 요약하면 다음과 같다.
  "무속인들은 꽃, 과일, 새, 물, 산 등의 다섯 가지를 좋아하여 신당에는  꽃과 과일이 반드
시 있는데, 또 그들은 또새와 물이 있는 산을 찾아 제를 올린다. 그런데 이 다섯  가지는 장
사 지낼 때도 해당되고, 또  저승에 갔다 왔다는 사람들의 이야기로는  저승에도 이들 다섯
가지가 있다고 한다. 그러므로  무당들은 이승에 살면서도 정신은  저승에 가 있는 것이다.  
놀라운 것은, 그들이 자기가 원해서 무당이  된 사람은 하나도 없다는 사실이다. 3분의  1은
가계에 독실한 신앙인이 있거나 무당의 전통이 있고, 3분의 2는 비정상적인 가정,  이를테면
극빈 가정 출신이나 고아, 가정 불화, 결손 가정 등에서 사랑을 못 받고 자랐기 때문에 사랑
을 갈구하여 무다이 되었다는 것이다. 그래서 꽃은 사랑의 상징이며, 조화는 시들지  않아서
선호한다. 사랑의 갈구가 극도에 이르면, 남자인 박수는 여성화하고 여자인 무녀는 남성화한
다.
  사랑의 대상은 애인, 부모, 자식, 조상 등 다양할 수 있는데 무당이 노래하고 춤추는 것은
사랑의 대상과 함께 하는 향연이다.
  한 무녀는 용궁에 가서 용왕님을 만나고  왔다기에 용왕의 나이를 물으니 33세라고  하였
다. 실은 이루지 못한 사랑의 대상인 남자와 헤어진 것이 10년 전인데, 그때 그의 나이가 23
세였다는 것이다. 그러므로 무당에게 실리는 신이란 무당의 애인이다.
  무당들이 점을 치고 병을 치료하는  능력은 그들의 몸의 기가 강하기  때문이며, 이 기는
그들이 고독한 환경에서 고난과 싸우는 과정에서 길러진 것이고 원시인 상태에 접근한 때문
이다. 원시인들은 예지 능력이 있는 동물과 같이 직감이 발달되어 있었다고 한다.
  기란 시공을 초월하므로 예지 능력도 있고, 또 상대와 마주하면 상대의 정신과 육체의 상
태가 그대로 무당에게 전이되기 때문에 상대의 과거, 현재,  미래가 환히 보이고, 상대가 환
자일 경우는 그 병까지도 일시적으로 앓게 된다."
  서 교수의 노려과 결론은 존경하지만, 그러나 영을 부정하고서는  모든 심령 현상을 설명
할 수가 없다. 예컨대 자동서기, 접촉 현상, 영언, 심령치료 등은 아무리 기가 강하다고 해도
영이 없으면 불가능하다.
    초상현상에 관한 가설들  전기 인간에 대해서 1920년 뉴욕 주립 형무소의의사 줄리어스
랜섬 박사는 실험적으로 볼 때, 인체의 건강한 생리기능의 평형이 깨진 때문이라고  하였다. 
또한 리빙스턴 가하트 박사는 생리 기능과 지구 자기력의 상관 관계 때문이라고 미국 과학
회 회지에 발표하였다. 그 증거로 만성류머티즘과 좌골신경통이 있는 30세 부인이 1837년 1
월 25일 상공에 오로라가 나타나자 방전 현상이 생기면서  전기 인간이 되었는데, 6주간 계
속된 뒤 방전이 멎으면서 그 증상도 없어졌다 한다.
  1766년, 오스트리아 의사 프란츠 안톤 메스케르는  모든 초상현상의원인이 전자기라고 말
하고, 전자기에 관한  가설로 최면이  가지는 암시력을  설명한 '동물자기설'을  발표하였다. 
1808년, 프랑스의  푸탄은 정신장애자의  실험에서 전기  인간의 원인은  암시라고  하였다. 
1959년 7월, 메인 코는 [페이트]지에서  자기 암시로 근육에 정전기를 일으켰다고  보고하였
다.
  발화는 대부분은 고령자, 병약자, 미망인들에게 잘 생기는데 의복의 내부에서 자연 발화한
다. 원인에 대해서는, 원래 모든 조직이 서서히 늙어가는  과정에 있고, 늙는다는 것은 세포
들의 연소 현상이니 이러한 과정이 어떤 계기로 급속히 진행된면 발화한다는 설이 있다. 또
런던대학의 존 테일러 교수는 인체 내부에서 자연성 가스가 발생하기 때문이라 하였다.
  그밖에 메사추세츠공과대학의 광구설, 정전기 스파크설, 지구 자장 변동설, 부식성 액체설,
알코올설, 이차원설, 우주인설, 폴터가이스트설, 자살설 등 의논이 분분하다.
  자연계에는 식물과 식물, 식물과 동물, 동물과 동물 사이에도 텔레파시 현상이 있는  것으
로 알려져 있다. 식물과 동물은 이산화탄소와 산소를 서로  교환하면서 공생하는 등 서로가
필요불가결한 공존관계에 있다는 사실에서 그  가능성을 생각할 수 있지만, 텔레파시,  감정
이입 등을 한마디로 결론지을 수는 없고 아직도 그 원리는 불명이다. 그러나 식물들의 무언
의 호소를 우리는 친구로서 들을 줄 알아야 한다고 어떤 연구자는 말한다.
  우주 의식 안에는 인간의 잠재의식과 동식물의 의식도 공존하고 있을 것이니 서로 교류할
수 있음은 어쩌면 당연하다고 하겠다.
  일본의 하시모토 공학박사는 컴퓨터가 인간의 뇌를 닮았다고 하나 예술이나 발명, 영감이
나 뜻의 파악 등은 인간만이 할 수 있는 기능으로서, 영감의 수신기는 인간의 잠재의식이고
마음의 주인은 영혼이며, 기적은 영이 일으키는 것이고 우리가 사는 3차원의 세계는 우리가
보지 못 하는 4차원 세계의 투영이라고 하였다. 그는 또 관념은 에너지이고, 그 관념이 실현
되면 에너지는 사라진다고 하였다.
  그에 의하면, 염력의 원리는 3차원 세계의 지식과 기술로는 해명할 수 없는 4차원의 문제
라고 한다. 아마존에 사는 개미는 높은 나무에 올라가서 나뭇잎을 먹는데, 잎 하나가 떨어져
바람에 날아가면, 그것이 지면 어느 곳에 닿을 것인가를 컴퓨터는 계산 못하지만, 개미는 미
리 알고 그 곳에 먼저 가서 기다린다고 한다.
  쥐가 살고 있는 집이나 배에 화재나 침몰의 위험이 있으면 쥐는 이것을 예지하고 대피한
다. 컴퓨터는 이러한 계산을 못 한다.
  개미나 쥐의 이러한 능력은 4차원 세계에서 주어진 것이다. 인간도 원시 시대에는 이러한
능력이 있었다.
  하시모토는 텔레파시를 예로 들어 그 원리를 설명하기 위하여 전파설, 뇌파설, 기타  여러
가지 3차원적 학설들이 있으나, 그 어느 것도 타당하지 않고 4차원 세계에 인심이나 물체의
미래 원형이 있어서 인간이 그것을 탐지하는 것이라고 말하였다.
  지금은 고인이 된 안동민 씨는 우리나라에서는  유명한 영능자이고 심령연구가인데, 그에
의하면 초능력은 시상하부, 송과체, 뇌사 등 간뇌에서 나오는  데, 영이 그 원동력이라고 하
였다.  스푼을 구부리는 현상(Spoon bending) 현상에  대해서 렘부란의 생체내 원자전환설,
시간에너지 전환설 등이 있지만, 그는 간뇌에서 나가는 염려파가  스푼의 원자 결속력에 간
섭하기 때문이라 하였다. 그는 또 물체의 순간이동이 가능한  것은 물체를 전자파로 바꾸어
서 이동시키기 때문인데, 강력한 전자기장력을 만들면 심령수술도 가능하다고 하였다.
  또 송과체에서 나오는 영파의 파장이 상대하는  사람의 파장과 일치할 때 상대의  과거와
미래를 알게 되는 영시 현상이 일어난다는 것이다.
  영시에는 단순히 내부를 보는 물리적 영시와 영매적 영시가  있다. 후자는 다시 에테르적
영시와 영적 영시로 나눈다. 에테르적 영시는 물질화의 초기  단계로서 자외선에 속하는 희
박한 물질이 되어서 본다고 한다. 영적 영시는 마음에 떠오르는 영상을 보는 주관적인 경우
와 실제 존재를 직시하는 객관적인 경우가 있는데, 이 실제 존재는 영계에 실재하는 이차원
적 존재라 한다.
  수정구 현상은 마음속의 영상이 수정구슬에 화면상으로 나타나는 것으로서 일종의 영시이
다. 마음이란 에너지 이고, 이  마음이 현실화되면 에너지는 사라진다고 하면서  하시모토는
마음의 주인이 영이라고 하였다.
  1904년 3월, 심령연구가 에르네스토  보자노는 교령회에서 순간이동을  실험하였다. 그날,
피곤했던 영매가 충분한 힘을 발휘하지 못하여 보자노의 자택 책상위에 있는 황철강 2kg의
3분의 1만을 교령회장까지 이동시켰는데, 그것은 원상태로 복구되기 전 단계인 분말이 되어
교령회장 안에 살포되었다. 그래서 그는 이런 현상이 물체가  비물질화 하여 운된다는 증거
라고 하였다.
  영국의 영매 퀴니 부인은 모든 심령 현상은 바로 영의 실재와 사후 생활을 입증하는 jt이
라고 하였다.
  폴터가이스트 현상의 원리는 무의식중에 영매의 염력이 발동한다는 설과 영매에 의한  유
령 현상이라는 설이 있다. 또한 방의 현상은 영이 가족에 대한 애착심이나 보호령으로 착각
할 때 또는 원한의 대상에게 일어나는 현상이락 안동민 씨는 말한다.
  실버 버치의 영언에 의하면 질병의 원인은 하나는 몸과 마음과 영의 3자가 부조화한 데서
온 것이며, 또 하나는 탄생전의 원인인 업이다. 치료는 한얼인 신으로부터 나온 염력을 지도
령을 거쳐 치료가인 영매로 하여금 환자에게 주이빗키는데, 근본목적은 환자의 영적 자각을
촉진시킨다는 것이다. 환생의 원리는 프랑스의 알랑 카르덱에 의하면 영의 재수련에 있다고
하나, 라틴계 국가 밖에서는 카르텍에 의하면 영의 재수련에 있다고 하나. 라틴계 국가 밖에
서는 카르텍의 가설이 비관받고 있다.  곧 환생은 선택적이고 그 목적도  법, 보상, 사명 등
여러 가지라고 한다. 마이어스는 환생은 임의적이고 몇 세에 걸치는 일은 드물다고  하였다. 
환생에는 19세기 이후 2개의 학설이  있는데, 하나는 인도의 업과  윤회사상에 결합한 마담
블라바츠키의 신지학이고 다른하나는 카르덱의 심령설이다.
  저주의 원리는 영파의 전달이라고 생각하지만 송수신자 사이에 영파가 일치해야 하기  때
문에 저주받고 있다는 심리가 되면 공포와 절망감을 가져 와서 치명적인 결과를 초래할 수
도 있다고 보스턴 대학의 심리학 교수 샌포드 코헨은 말하고 있다.
  영국 심령과학연구회는 과거 100여 년 간 수준 �은  심령 연구를 해왔고, 영능자들의 합
리적이고 일관성 있는 실험 결과가 방대한 자료로 축적되어  있다. 국제 연맹의 평화사절도
된 일이 있는 우수한 여매 테난트 부인은 제랄딘 카민즈의 영과 영계 통신으로 다으모가 같
은 사실을 전달 받았다고 한다.
  곧 우리는 높은 정신적 수준에서 영적으로 통일되어 있다. 죽음은 의식의 변환일  뿐이며,
사후 세계는 정신의 순화를 위하여 7단계가 있어서 스승의 지도가 필요하다. 생각만으로 현
실화되므로 선을 생각하면 선한 세계가 나타나고, 약을 생각하면 악한 세계가 나타난다.  사
리사욕이 공허하다고 깨닫고 자신의 무지와 결점을 자각하며, 사심없는 봉사하는 영성 훈련
을 받으면 최종 목적은 영계의 조화와 신의 영광이다. 그래서 이생은 저생의 준비 단계이다. 
야마다는 백혈구가 눈이 없어도 침입한 세균을  감지하고 다리를 내서 잡아먹는 것은  목적
의식이 있기 때문이며, 이러한  본능적 의식 능력이 만물의  근원이요 우주의 생명력이라고
하였다.
  일본의 니노미야는 다음과 같이 말하고 있다.  뉴턴 이래  200년간 우리가 궁극적 실재로
믿어 왔던 시간과 공간과 물질은 실재가 아니라는 것이 20세기에 와서 밝혀졌다. 물질 원자
의 구조를 보면 한 개의 콩알 주위를 100m이상 떨어진 곳에서 콩알보다 더 작은 것이 돌고
있는 것에 비유할 수 있고 나머니는 전부 빈공간으로 투명하다. 전자는 입자인 동시에 파동
이다 이 전자는 또한 어느 곳을 어떠한 속도로 달리고 있는지 모른다.(불확정성의 원리). 속
도와 장소가 비연속적으로 변한다. 원자와 전자는 자유의지를 가지고 있고, 이과율은 통계적
인 것에 불과하다. 인력은 4차원의 뒤틀림이고,  직선의 운동 법칙은 상대성 원리에  의해서
모든 방향으로 굽어지며, 시간은 시계를 운반하는 속도에 따라 달라지고, 거리는 지구의  운
동 방향에 대해서 직각이냐 수평이냐에 따라 달라진다. 물질은  원자, 전자, 양자보다 더 세
밀히 분서해 보면 입자가 아닌 전하에 불과하다. 그러므로 물질 세계는 무엇인가 더 근원적
인 존재의 현현이다.
  현대 심리학의 최고 권위자인 하버드대학 교수 맥도갈 박사는 "지성과 목적을  가진 마음
이란 인간만이 아닌 전 생물계에 공통된, 참된 원인적 힘이라고 믿는다. 마음의 활동은 단지
물질과 에너지 전자 등을 물리화학적으로 배합한 것만이 아닌, 다른 어떤 조직을 가지고 있
어서 육체가 없어진 뒤에도 살아 남는다고 믿는다. 이것은 굳은 기초는 없지만 많은 증거가
있고 현대 과학이 부정하지도 못 한다. 모든 증거들을 종합하면 이러한 마음의 활동이 생물
진화와 종족 보존의 주된 요소이다."라고 말하였다. 그래서 그는 영혼의 영생을 믿었다.

      9. 인체와 초상 현상

  세상에는 보통 사람들에게는 없는 특별한  생리 기능을 선천적으로 가진  사람들이 있다.
이를 다음에 소개 한다.

    전기를 띤 사람
  1868년, 프랑스의 성 우르반 산부인과 병원에서는 갓 태어난 아기 손가락 끝에서 푸른 빛
이 보이고, 이아기를 만진 사람들은 모두 전기 충격을  받았다고 한다. 1953년 1월에 <프레
딕슨>지에도 비슷한 아기의 예가 보고되고 있다.
  1967년에 발행된 <<불가사의한 불>>이한 책에도 그 예들이 기록되어 있다. 첫째는 1877
년 캐나다 소녀 캐롤라인 클레어, 둘째는 1889년 미국의 프랭크 매킨스틀러이다. 그들은  오
전중 일정한 시간이 되면 강력한 자력이 몸  안에서 생겨 양발이 땅에 붙어서 한 발자국도
걸을 수가 없었다고 한다.
  1936년, 티머 부인은 세계 심령연구협회에서 숟가락 등의 작은  물건들을 손에 붙여 보였
다. 1967년 3월 23일, <미러>신문은 '인간불꽃'이라고 불리는 브라이언 클레먼트를 소개하였
다. 그는 타인과 접촉하면 상대에게 강력한 전기충격을  준다는 것이었다. 1967년 3월 19일,
<익스프레스>일요신문은 글레즈 찰스위즈 부인을  소개한였는데 그녀는 불꽃이 튈  정도로
방전했다고 한다.

    스스로 불타는 사람
  1890년 5월 1일, 미국 메사추세츠 주의 어느 숲에서 여자가  웅크린 채 타서 죽었는데 원
인은 불명이었다. 1904년 12월 17일, 언던의 토머스 코시렌 미망인이 침실에서 까맣게 탄 시
체로 발견되었는데, 역시 원인은 불명이었다. 1905년 1월 6일, 영구 트레티 구빈소에 수용된
한 할머니는 전신에 원인 모를 자연화상을 입었다고 신문에 보도되었다. 1905년 2월에는 난
로 앞에서 졸던 여자의  등에서 자연 발화가 되었다고  주간지 <<로이스>>에 보도되었다. 
1907년 12월 26일, 영국의 <햄프셔 애드바이저>지는 사우스  햄프턴 근처에 사는 노부부가
자택에서 원인 불명으로 타 죽은 것을 보도하였다. 빔부르크 농장의 젊은 여자 종업원이 등
에서 자연 발화하여 병원에 입원한  일이 있었는데, 같이 입원해 있던  75세의 환자 애서튼
크롯이 원인 모르게 타 죽었다고 영국 심령학회지에 보고되었다.
  1922년, 영국 의학 전문지에는 한 여성이 자택에서 원인  불명으로 타 죽었다고 보고되었
다. 1951년 7울 2일, 67세의 매리 리처 부인은 발목만  남은 채 4kg의 검은 재로 타서 죽었
다 역시 원인 불명이다.
  1966년 12월 5일에는 미국 펜실베이니아 주에서 93세의 의사 존버트리 박사가 오른쪽 발
만 남긴 채 원인 불명의 타 죽은 시체로 발견되었다.

    불을 견디는 사람
  19세기 이탈리아의 성인 요한 제라르디는 끊는 기름을 마시고 붉게 달군 쇠를 혀에 대어
도 아무렇지 않았다고 한다.
  1917년, 영매 애니 헌터 부인은 붉게 탄 나무를 손에 쥐었고, 1935년 영국의 심령  연구가
헤리 프라이스는 불 위를 걷는 쿠터북을 목격하였고, 흄은 벌겋게 작렬하는 석탄을 손에 쥐
고도 태평하였다.

    쇠를 먹는 사람
  충남 공주에 사는 김승도 씨는 소년 시절부터 40대가 된 지금까지 10여 톤의 소붙이를 먹
었고, 일본의 어느 텔레비젼 방송에도 출연하여  자전거 한 대를 먹어 치웠다 한다.  기네스
북에도 기재되어 있고 물체 이동 등 여러 가지 다른 초능력도 가진 것으로 알려져 있다.

    피부로 글을 읽는 사람
  피부로 글을 읽는 사람에는 손가락으로 읽는 사람과 귀로  읽는 사람이 있다. 손가락으로
글을 읽고 색깔을 알아맞히고 눈으로 보듯이 사람 얼굴도 알아본다. 엎어 놓은 카드의 그림
과 숫자를 맞히는 투시도 한다. 이런 초능력을 가진 소녀 신유미양이 작년에 나타났다. 신양
은 아버지의 정신집중 훈련을 받아서 이능력이 생겼다고 한다.
  최근에는 훈련을 안 받고도 저절로 신양과 같은 능력이 생겼을 뿐만 아니라 심령 치료 능
려과 인체 투시 능력까지 있는 11세 소녀가 서울에 나타났다.
  또한 1998년 6월 10일, 서울 여의도에서 열린  한국기공사연합회 주회 심포지엄 행사장에
서는 단학선원에서 개발 보급궁인 뇌호흡으로 훈련을 받은 초등학교 여학생 3명이 눙을 완
전히 가릭도 책을 읽어 보이는 능력을 시여해 보이기도 하였다.  중국에도 지독인이 있어서
과학자들의 연구 대상이 되고 있다.
  중국에서는 또 글자를 적은 종이를 받아서 귓구멍에 꽂거나 겨드랑이에 끼워서 글자를 알
아맞히는 어린이들도 있다. 이밖에 발바닥, 코, 입  안, 엉덩이, 정수리에서도 알아 맞힌다고
한다.

    피부로 호흡하는 사람
 인도에서 '세틀러'라고 불리는 사람들은 이기주의도 이타주의도 아닌 일종의 무정부주의 비
슷한 생각을 가진 사람들로서 현세적 욕마을  물리치고 근원적인 생명력을 자기 자신  속에
증진시키는데 심혈을 기울인다. 이들 중에는 목 위 머리 부분을 모래 속에 묻고 배와  항문,
그리고 피부로 하루종일 호흡하는 사람들도 있다.

      10. 인체의 초자연적인 변화와 관련 현상

    성흔
  예수가 십자가에 못 박힌 흔적이 사람 몸에 나타나는 현상을 성흔이라고 한다.
  최초로 성흔이 나타난 사람은 사도 바울이었다. 그는 몸에 예수의 소인을 지녔다.
  아시시의 성프란체스코는 40일간 단식하면서 예수의 수난을  생각하였더니, 이마와 양 수
족 5개소가 터지고 피가 났다.
  그 뒤 성흔이 나타난 사람으로는 마리 도미니크 라지리, 마리 아그네스 스타이너, 마리 드
레알(1812~1868),  크레센시아   닐크라츠,  빅토와르   쿠르티에(1811~1888),  루이스  라토
(1858~1883), 마리 슈리 제이에니, 비오 신부, 테레제 노이만 등이 있다. 카푸친 수도회의 비
오 신부의 경우는 1918년 손발 상처에서 매일 한 컵 정도의 피와 물이 나왔는데, 의사의 진
단서도 있다. 노이만 수녀의 성흔은  1926년 사순절에 생겼는데, 금요일마다 피가  나왔으나
염증도 화농도 없었다. 그녀는 피눈물도 흘렸다.
  에레오노레 츄간 소녀의 성흔은 팔과 목에 무엇에 긁힌 자국으로 나타났다.
  프랑스 신경학자 장M. 샤르코는 최면 때에 성흔이 나타나는  것을 실험, 증명 하였다. 자
기 암시가 이에 크게 관계된다고 본 것이다.

    유체이탈
  우리의 몸은 육체와 유체와 영체로  되어 있는데, 그 가운데 유체가  육체를 떠나서 돌아
다니는 현상을 유체이탈 또는 체외이탈 경험, 체외유리라고도  한다. 실제로는 의식, 마음이
육체에서 분리되어 활동하는 것이다. 만물에는 영이 깃들어 있다는 애니미즘적 환상으로 처
음에는 생각하였으나, 19세기의 심령 연구가들은 유체이탈의 실존을 증명하였다.
  영국의 작가 올리버 폭스(1855~1949)는 전자공학도였는데, 십수년간의 자신의 경험을 토대
로 1938년 <<체외이탈 경험 기록>>을 출간하였다. 1938년 3월 1일, 꿈에 공중을 날면서 풍
경을 감상하고 있는데, 집에 두고 온 몸이 불러서 순간적으로 돌아왔다고 한다. 그는 정신과
육체가 20분간이나 분리된 것을 확실히 느꼈으며, 자신의 누은  몸이 보이고 손으로 만지기
도 하였다 한다.
  이 책은 영국의 실험적 심령 연구가 히어워드 캐링턴이 검증하여 신뢰도가 높은 자료로서
인정되었다.
  폭스가 대학에 다닐 때 여자  친구 엘시는 그의 유체이탈을 싫어하였다.  이 때문에 낮에
싸우고 엘시는 "그까짓것 나도 한다."며 밤에 폭스 방에 유체로 나타났다. 그녀는  방 안 모
습을 상세히 관찰하고 돌아가서 이 사실을 모르는 폭스에게 다음날 이야기하였다.
  그날 밤에는 폭스의 유체가 엘시가  자는 동안에 그녀의 방에 나타났다.   1960년 영국의
셀리아 그린은 획기적 발견을 발표하여 성과를 올렸다. 곧  1966년 옥스퍼드 대학 명예교수
인 해리 프라이스, 런던대학의 명예교수인 시릴 바트, 전 옥스퍼드 대학 교수였던 E.R.돗즈,
그리고 작가 J.B.프리스틀리 등의 협조 아래 BBC방송국과 신문을 동원하여 전 영국 내에서
4백 명의 유체이탈 경험자를 보고받았다. 이 중 60% 이상이 한 번 경험하였고, 70%가 여자
이며, 50%는 실신이나 수면중에 침대에 누워 있는 자신의 모습을 천장에서 내려다보았다고
한다. 사고나 마취로 무의식이 되었을  때도 있었고 일상 행동을 하고  있을 때도 생겼다고
한다.  유체이탈 때의 경험들은 그 뒤에도 확인되었다.
  미국의 실업가 로버트 A.먼로는 십수 년간에 6백 회 이상 유체이탈하여 상습적으로 되었
는데, 1971년 <<체외로의 여행>>이란 책을 발간하였다. 캘리포니아대학 심리학  교수 찰스
T.타트는 이 책을 중시하고 그 진실성을 실험으로 입증하였다. 한 예를 들면, 잠들기 직전에
유체이탈하여 친구집에 찾아가 친구 몸을 꼬집어서 멍이들게 하였다.
 유체이탈은 훈련하면 누구나 가능하고 자각몽이 유체이탈로 발전하기 쉽다고 한다. 타트교
수는 유체이탈 현상이 인간의 사후 생존을 입증한다고 하였다.

    엑토플라즘과 오라
  엑토플라즘이란 원래는 세포 원형질의 외층을 말함인데,  심령과학에서는 물질화 현상 때
그 재료로서 특수한 상태가 되어 있는 물질을 말한다.  프랑스의 생리학자 샤를 리셰교수가
명명한 것이다.
  1916년, 독일의 슈렝크 노팅 박사와 폴란드의 도브로스키 박사가 엑토플라즘을 분석해 본
결과, 다량의 백혈구와 상피세표가 있어서 대체적으로 침과 비슷하다고 보고하였다.  이러한
물질이 어떻게 여러 가지 형태로 급변할 수  있는 가 하는 문제에 대해서 아서 핀들레이는
고결한 인격자인 영매 스론을 대상으로 40년간 실험,  연구한 결론을 저서 <<생명의 길>>
에서 명백히 해설 하였다.
  곧 실험이 있을 때는 지배령이 이 실험에 관련되는  화학자와 기술자의 영들을 소집하고,
영매의 몸에서 영체를 분리하여 이들 영체에서 엑토플라즘의 요소를 추출, 생성하게 된다는
것이다. 이러한 화학 반응에는 영계의 촉매가 반드시 필요하다고 한다.
  첵토플라즘은 영매의 입, 눈, 피부, 관절, 생식기, 젖꼭지, 손끝, 두정부 등 피부가 엷은 곳
에서 나오고, 오존 냄새가 나며, 백색, 회색, 흑색 등이 있다. 이러한 색과 온도와 양과 형태
는 때와 장소에 따라서 여러 가지로 변한다. 곧 형태도  솜이나 끈, 천이나 막대, 인체 모양
등 다양하고 촉감도 따라서 다양하다. 또한 기체, 액체,  고체 사이를 순식간에 왕래하고 그
동작이 민첩하다.
  붉은 빛이나 적외선으로 볼 수 있고, 사진 촬영도 가능하다. 가시광선에 약하고 강한 불빛
이나 염분으로 용해된다.
  독일의 슈랭크 노팅 박사는 엑토플라즘을 태웠더니 손톱 타는 냄새가 나고, 그 재를 분석
한 결과 염화리튬과 인산칼슘이 나왔다고 한다.
  또 엑토플라즘은 심령적 에너지가 몸 밖으로 나온 것이며,  영의 명령에 따라서 움직이는
데, 부양 현상도 이 물질의 소해이라고 한다.

    오라
  오라는 인체 주위에서 항상 볼 수 있는 방사광이지만, 보통  육안으로는 볼 수 없고 특수
한 훈련을 받거나 특수한 기구를 사용하면 볼 수가 있다. 옛 소련의 전기 기술자 세미욘 키
를리안이 발명한 키를리안 사진을 찍으면 천연색의 아름다운 오라를 인체뿐만 아니라  모든
물체 주위에서 볼 수 있다.
  오라의 존재는 옛부터 알려져 있었으며 중세의 성인이나 신비주의자들은 이것을 광배라고
하였는데 특히 머리 부분의 것을 광륜 또는 후광이라고 칭하고, 전신의 것을 원광이라고 불
렀다.
  오라의 실험적 관찰로소 가장 중요한 것은 런던 성 토마스병원의 킬너 박사가 한 실험으
로, 그는 콜타르 염료 용액을 두 장의 유리관 사이에 흘려 넣어서 봉한 스크린을 통해서 태
양 광선을 보고 다음에 흑색 배경의 나신을 보았더니, 스펙트럼의  보라색 끝에 있는 세 가
지의 명료한 방사광이 육안으로 보이게 되었다. 킬너는 몸을 둘러싼 15mm 폭의 어두운  무
색띠를 에테르 복체라 부르고 다음 8cm폭을 내 오라, 다음 30cm 폭을 외 오라라고 불렀다. 
병든 부위나 감정의 변화가 오라의 색과 크기, 그리고 밝기에 큰 차이를 주는 것을 안 킬너
는, 머리의 고등 중추가 오라 발생에 밀접한 관계가 있다고 결론지었다.
  독일의 화학지이며 신비학 연구가인 라이헨바하 박사는 킬너 박사보다 앞서 손끝에서  오
라가 보인다고 주장하였고, 1874ㄹ년 미국에서  출판된 "영매와의 10년"의 저자 페어필드는
킬너의 결론을 널리 알리는 데 앞장섰다고 한다.
  무엇이 오라를 만드느냐에 대해서는  여러 가지 설이 있으나,  절단된 나뭇잎 자리에서도
오라가 찍히는 현상은 설명하기가 쉽지  않다. 또 기공사가 기를 발할  때도 손끝에서 기가
나가는 것이 오라로 찍힌다.
  키를리안 사진기는 (재)한국정신과학연구소에서 주문, 제작, 판매  하는 것 외에는 국네에
서 시판되는 것이 없고, 연구자들 자신이 만들어서 쓰는데, 우리나라에서는 수년 전  부산의
이상명 교수가 자작, 촬영한 예가 있었다. 현재는 대전의 방건웅 박사(표준과학연구원)가 촬
영, 연구하고 있다.

    변모 현상
  사자의 영이 나타난 표시로 영매에게 그 사자의 특징이  나타나고, 영매의 용모가 사자의
용모로 변하는 현상을 변모라고 한다. 윌 J. 아웃 목사가  시카고의 "미국 심령가 협회"지에
기고한 1931년 바로크 부인의 교령회에 관한  기사는이 현상을 자세히 알기 쉽게  기록하고
있다. 그는 다음과 같이 적고 있다.
  "그것은 마치 영매의 얼굴이 연한 진흙으로 되어 있어서 뛰어난 조각가의 손으로 빠른 속
도로 차례차례 다른 얼굴이 만들어지는 것 같았다. 동양인의 얼굴, 인디언의 얼굴, 부드러운
얼굴, 위엄있는 얼굴, 정직하고 순진한 얼굴, 기품 있는 얼굴 등등, 거의 모든 종류의 얼굴들
이 이 교령회에서 만들어졌다. 특히 놀란 것은 내가 미국에서 만났던 장애인 소녀의 모습이
었다. 얼굴뿐만 아니라 전신의 모습이 영매의 건강한 상태에서 그 소녀의 장애의 상태로 변
화해 버렸다."
  데니스 브래들리는 그의저서 "신들의 영지"속에서 스켈즈 부인의 사례를  다음과 같이 적
고 있다.
  "영매의 얼굴이 서서히 전혀 딴 사람으로 변화하였다. 변모 현상이었다.  아름다운 얼굴이
었다. 처음에는 말하기가 힘들어 보였으나,  이윽고 변하는 힘이 강해지더니 죽은  여동생의
완전한 전신 모습이 나타나서 그녀의 음성으로 나와 대화하였다." 맥스웰 박사는 잠자는 사
이에 변모한 사례를 그가 치안판사이던 시절에 동료에게서 들었다. "1930년 1월 1일, 아버지
는 중병이 생겨서 6개월 뒤에 작고하였는데, 죽기 전 나는 자고 있는 아버지의 얼굴이 서서
히 어머니의 얼굴로 바뀌는 것을 보고 놀랐다. 아버지는  눈썹이 없었는데 어머니의 눈썹이
뚜렷이 나타났다. 이 변모는 10분 정도 계속되고 서서히  원래 아버지의 모습으로 되돌아갔
다. 이러한 사실은 도중에 방에 들어온 하녀도 목격하고 확인하였다."
  1921년 9월에는 영메 퀴니 닉슨  부인이 자신의 얼굴을 죽은  사람의 얼굴로 변모시켰다.
그녀는 14세 때부터 능력이 있었는데, 지도령은 28세 때 죽은 귀족이었다. 1950년대에  교령
회를 자주 열었는데, 얼굴을 숙였다가 들면 지도령의 얼굴이나 다른 영의 얼굴이 되어 있었
다는 것이다.
  1982년에 하버드대학의 실험에도 응해서 그 사실을  증명하였다. 그녀는 말하기를 자기의
활동은 죽음이 살의 끝이 아님을 증명하기 위함이라고 하였다.

    냉기 및 온기 현상
  교령회장에서 공기가 움직여서 미풍을 느끼고, 바람이  불며 온도가 내려가거나 올라가는
현상을 본다.
  영매가 이 현상의 원인일 때도 있다. 영매 파라디노는 어려서 상처를 입어 우그러진 이마
에서 바람이 나온다고 기록되어 있다.
  냉기 현상은 강력한 물리 현상의 전조로 나타나는 경우가 많다.  유령을 보면 오싹해지는
원인의 하나도 냉기 현상 때문이다.
  윌리엄 크룩스는 '심령 현상 연구'라는 저서에서 물체 이동을 포함한 모든 심령  현상에서
"때때로 냉기가 발생한다. 바람이 불 때도 있다."라고 적고 있다.
  영국 심령연구소에서 스텔라를 대상으로 한 실험에서는 화씨  20.5도의 온도 강하가 기록
되었다. 스텔라의 체온은 높았는데, 그녀는 추위를 호소하였고  맥박은 빨랐다. 마자리의 교
령회에서도 실내온도가 26도나 내려갔고, 그녀는 얼굴에 거미줄이 붙은 것 같다고 말하였다. 
반면에 온기 현상은 체온, 물ㅊ의 온도, 기온 등이 올라가는 현상을 말한다.
  겨울철 추운 산중에서도 난방 없이 살 수 있다는 이야기가 많다. 영매의 체온이 올라가는
경우 외에도, 폴터가이스트 현상 때 완구가 뜨거워지는 이야기는 앞서 언급하였다.