제10화. 천재 투자자들의 투자전략

어느 시대를 막론하고 전 세계 부의 90% 이상은 세계 인구의 약 0.1%가 소유했다. 민주주의가 도래하기 전에 그 0.1%는 왕과 귀족이었다. 지금은 월스트리트 투자자들과 세계적인 기업가들이 그 자리를 차지하고 있다. 과거의 부자들인 왕과 귀족들은 신분제도를 만들어서 평범한 사람들이 부자의 세계로 들어오는 것을 막았다. 현대의 부자들은 교육제도를 통해서 평범한 사람들이 자신들의 세계로 진입하는 것을 막고 있다. 대표적인 사례가 미국의 사립학교와 공립학교다. 부자들의 자녀가 다니는 사립학교와 부자가 아닌 사람들의 자녀가 다니는 공립학교는 교육과정 자체가 다르다. 여기에 대해서는 앞에서 충분히 이야기했다. 과거의 부자들과 현대의 부자들에게 공통점이 있다. 인문고전 독서가라는 사실이다.

J. P. 모건을 비롯한 모든 미국 금융인들보다 더 많은 영향을 세계 금융 시장에 끼쳤다는 평가를 받고 있는, 단 두 명의 직원으로 시작해서 세계 최대 증권회사인 메릴린치를 창업한 찰스 메릴은 아이비리그보다 깊이 있는 인문고전 교육으로 유명한 앰허스트 칼리지 출신이다.

5달러로 시작해서 1929년에 1억 달러, 오늘날의 원화가치로 약 2조원 이상의 자산을 모은 월스트리트 역사상 가장 성공한 개인 투자자라고 불리는 ‘추세매매기법의 아버지’ 제시 리버모어(왼쪽 사진)는 비록 초등학교 중퇴의 학력을 지녔지만 책을 게걸스럽게 먹어 치운다는 소리를 들을 정도로 독서광이었다. 또 그는 인간에 대해 깊이 공부하기로 유명했는데, 심리학 같은 경우 대학에 가서 청강을 했을 정도로 열심히 공부했다.

‘코스톨라니의 달걀’이라는 투자순환도로 유명한, 월가를 한 손에

쥐고 흔든 유일한 유럽인이라는 평가를 받는 앙드레 코스톨라니(오른쪽 사진)는 대학에서 철학과 미술을 전공했다. 그의 마지막 저서로 알려진 『돈, 뜨겁게 사랑하고 차갑게 다루어라』는 주식투자서라기보다는 차라리 철학서에 가깝다.

천재 투자자들의 투자전략을 비교분석하여 추출해낸 ‘주식 감별 툴(Stock Screening Tool)’로 유명한, 『천재 투자자들』이라는 책의 공동저자 존 리즈와 잭 포핸드는 각 시대별 최고의 투자자 10명을 뽑은 뒤 이들이 동일한 시장에서 동일한 조건으로 투자를 한다면 과연 누가 최고의 수익률을 올릴 것인가라는 실험을 5년 동안 한 바 있다. 결과는 총 수익률 146.3%를 기록한 벤저민 그레이엄(아래 사진)이었다. 그는 워런 버핏의 약 15배에 달하는 수익을 올렸다.

벤저민 그레이엄은 세계 최초의 금융 분석가로 현대적인 의미의 증권분석 및 가치투자 이론의 창시자이다. 그는 대학을 졸업하자마자 월가로 들어갔는데, 고작 스물다섯 살에 60만 달러가 넘는 연봉을 받았다. 당시가 1910년대였으니 오늘날의 원화 가치로 환산한다면 최소 100억원이 넘는 연봉을 받은 셈이다. 그는 또 1928년부터 1957년까지 컬럼비아 대학교 경영대학원에서 투자이론을 강의했는데, 그의 강의를 성실히 들은 사람들은 모두 월가의 전설이 되었다.

그레이엄은 인간의 수준을 넘어선 투자가로도 유명했지만 인문고전 독서가로도 유명했다. 그는 컬럼비아 대학 재학 시절 그리스 로마 고전에 광적으로 빠져들었는데, 얼마나 열광적으로 공부했던지 졸업을 하기도 전에 총장으로부터 철학 교수로 임명해줄 테니 모교에 남아서 학생들을 가르쳐달라는 부탁을 받았다. 그의 인문고전 독서는 평생에 걸쳐 계속되었다. 그는 문학, 철학, 역사고전을 마치 애인처럼 곁에 두며 정독했고, 대부분의 고전을 원어로 읽었다. 그리고 입만 열면 인문고전을 이야기했다. 그는 월가의 투자자라기보다는 차라리 인문고전 연구가에 가까웠다.

셸비 데이비스는 서른여덟 살이던 어느 날 공무원을 그만두고 월스트리트로 향했다. 전업 투자자가 되기 위해서였다. 주변에서는 다들 미친 짓이라며 말렸지만 그는 자신이 비장의 무기를 가지고 있다고 생각했다. 데이비스는 5만 달러로 시작했다. 약 45년 뒤 그 5만 달러는 놀랍게도 1만 8천 배 불어나서 9억 달러가 되었다. 그는 역사를 전공했고, 정치학 박사 학위를 취득했다. 주식이니 펀드니 하는 것에는 아예 관심 자체가 없었다. 이랬던 사람이 어떻게 월가 최고의 투자자 중 한 명이 될 수 있었을까? 이유는 간단하다. 그가 일반적인 전업 투자자들과 비교할 때 차원이 다른 안목을 가지고 있었기 때문이다. 그의 안목은 인문고전 독서에서 비롯되었다. 이는 그가 아들과 손자에게 입만 열면 했다는 다음 말을 통해서 알 수 있다. 『전설의 투자가문 데이비스』에서 인용했다.

“회계는 언제라도 독학으로 배울 수 있다. 하지만 역사는 반드시 전공해야 한다.

역사를 배우면 폭넓은 시야를 가질 수 있고 특별한 사람들에게서 깨달음을 얻을 수 있다.”

“철학과 신학은 네가 투자를 하는 데 더없이 좋은 배경이 될 게다.

투자에 성공하려면 철학이 있어야 하지. 투자를 하고 나면 죽어라 기도도 해야 하고.”

셸비 데이비스의 아들과 손자는 위의 말을 충실하게 따랐다. 그리고 두 사람 모두 월스트리트의 전설이 되었다. 데이비스 가문은 월가에서 전설의 투자가문으로 불린다고 한다.

존 템플턴(오른쪽 사진)은 영혼의 투자자라고 불리는 사람이다. 탐욕의 대명사로 불리는 월가의 일반적인 투자자들과 달리 박애정신에 입각한 투자를 했기 때문이다. 그는 테레사 수녀, 알렉산더 솔제니친, 빌리 그레이엄 목사, 한경직 목사 등이 수상한 바 있는 ‘템플턴 상’의 제정자이자 매년 4천만 달러 이상 기부하는 자선 단체인 ‘존 템플턴 재단’의 창설자로 유명하다. 물론 이보다 그를 더 유명하게 만든 것은 투자 실력이다. 존 템플턴은 1954년에 ‘템플턴 그로스 펀드’를 출범시켰는데, 만일 당신이 그때 이 펀드에 1천만원을 투자했다면 그 돈은 지금쯤 약 60억원이 되었을 것이다. 이런 펀드 운용 능력으로 인해 그는 1999년에 ‘금세기 최고의 주식 투자자’로 선정되기도 했다.

내가 가진 자료들에 따르면 존 템플턴은 겸손한 성품의 소유자답게 자신의 인문고전 독서 경력에 대해 구체적인 언급을 하지 않았다. 하지만 그의 대표적인 저서인 『템플턴 플랜』을 보면 서양 고전의 뿌리가 된 성경 이야기가 주를 이루고 있고 안티파네스, 노자, 파스칼, 토마스 칼라일, 필립 체스터필드, 앙리 프레데릭 아미엘, 찰스 디킨스, 월트 휘트먼 같은 인문고전 저자들의 말이 수시로 인용되고 있음을 알 수 있다. 또 그가 어떻게 하면 당신처럼 성공할 수 있느냐는 질문에 “자기 자신을 살아 있는 도서관으로 만들라”고 대답할 정도로 독서광으로 유명했고, 사람들로부터 월스트리트의 철학자라는 소리를 들을 정도로 ‘영혼의 성장’이라는 철학적 주제에 평생 천작했고, 가능하면 책을 읽는 시간 가운데 일부라도 할애해서 정신을 맑게 해주는 책을 읽으라고 조언했던 점, 고등학생들과 대학생들에게 윤리학, 종교, 철학 분야의 책을 두루 읽으라고 강조했던 점 등을 놓고 보면 그가 열성적인 인문고전 독서가였으리라는 점을 어렵지 않게 짐작해볼 수 있다. 한편으로 존 템플턴은 진정한 부자가 되기 위한 스물한 가지 삶의 원칙을 담은 ‘템플턴 플랜’에서 자신은 독서에서 얻은 지식을 토대로 세상 사람들이 행운이라고 부르는 것을 얻었노라고 고백했다. 그가 말한 ‘독서’는 당연히 인문고전 독서다.

피터 린치는 스물두 살에 월가에 들어가서 스물다섯 살에 애널리스트가 되었고, 서른세 살에 펀드매니저가 되었다. 그런데 시기를 잘못 만났다. 애널리스트로 활동하던 때는 주가가 대폭락해서 주식시장이 초토화되었고, 펀드매니저로 첫 발을 내디뎠던 때는 펀드 시장이 붕괴 직전에 있었기 때문이다. 후일 그의 상징이 된 ‘마젤란 펀드’도 파국을 향해 달려가고 있었다. 고객들이 썰물처럼 빠져나가는 통에 한때 2천만 달러에 달했던 운용자산이 6백만 달러 수준으로 감소했기 때문이다. 설상가상으로 고객들의 펀드 계약 해지 요청은 날이 갈수록 늘어나고 있었다.

피터 린치는 이 마젤란 펀드를 맡아서 약 13년 만에 약 660배로 불렸다. 덕분에 다른 펀드를 합병해서 2천만 달러로 시작했던 마젤란 펀드는 13년 만에 약 140억 달러라는 믿기 힘든 규모의 운용자산을 가질 수 있었다. 그는 이 기적 같은 업적을 달성한 후 곧바로 마젤란 펀드를 떠났다. 남은 인생을 소중한 가족들과 보내고 싶다는 한마디를 남기고.

월스트리트 역사상 가장 위대한 펀드매니저라는 칭송을 받고 있는 피터 린치는 대학에서 인문학을 전공했다. 그리고 자신이 월가에서 성공할 수 있었던 이유는 다름 아닌 인문고전 독서로 쌓은 사고(思考)의 힘 때문이었다고 밝히고 있다. 그의 말을 들어보자.

“대학에 들어갔을 때 과학, 수학, 회계학 같은 일반 경영학 과목은 필수 과목을 제외하고는 피해 다녔다. 대신 인문 과목을 주로 수강했다. 역사, 심리학, 정치학을 배웠고 형이상학, 인식론, 논리학, 종교학, 고대 그리스 철학을 공부했다.”

“지금 돌이켜보니 통계학 공부보다 역사와 철학 공부가 나의 주식투자에 훨씬 도움이 되었다.”

“논리학은 내가 월스트리트의 비논리성을 깨닫게 해주었다는 이유만으로도 나의 종목 선정에 가장 도움이 되었던 과목이다.”

제8화. 인문고전 독서교육, 이렇게 시작하라

초등학교 때부터 논술학원에 등록해서 체계적으로 논술첨삭지도를 받는다. 중고등학교 때는 논술과외를 겸하기도 한다. 일부는 수백수천만원에 달하는 족집게 논술과외를 받는다. 하지만 논술 점수는 별로 좋지 않다. 이는 우리나라 학생들이 대부분 경험하는 일이다.

논술시험 공부의 정석을 깨뜨린 사람이 있다. 단국대학교 이해명 교수다. 그는 초등학생 아들에게 논어와 맹자를 직접 가르쳤다. 그리고 중고등학교 내내 아들에게 직접 선정한 인문고전을 읽게 했다. 구체적으로 다음과 같이 했다.

*초등학교 5~6학년: 『명심보감』, 『논어』, 맹자를 읽혔다. 한문 원전을 모두 필사하면서 외우는 방식을 취했다.

*중학교: 장자, 사마천, 호메로스, 볼테르, 에드워드 기번, 로버트 리히, 애덤 스미스, 폴 새뮤얼슨, 존 케인스, 레스터 소로, 밀턴 프리드먼 등의 저서를 번역서가 아닌 원서로 읽혔다.

*고등학교: 플라톤, 아리스토텔레스, 마키아벨리, 러셀, 키신저, 폴 케네디, 몽고메리, 헌팅턴, 루소, 마르크스, 프로이트, 하이젠베르크 등의 저서를 역시 원서로 읽혔다.

결과는 놀랍다. 이해명 교수의 아들은 고등학교 재학 시절 5회 응시한 전국논술경시대회에서 최우수상을 3회 수상했고, 2회 입상했다. 심사위원들은 이렇게 평했다. “고등학교 2학년생의 글이라고 믿기 어려울 정도로 탁월한 완성도를 보여준다. 평자가 강평에서 쓰고자 했던 내용이 이미 답안에서 거의 완벽에 가깝게 논의되고 있어서, 평자가 더이상 첨가할 사항이 없다.” 이해명 교수는 저서 『이제는 아버지가 나서야 한다』에서 위의 사례보다 더욱 놀라운 진실을 들려준다. 그는 고백하고 있다. 자신에게는 지능지수가 같은 두 자녀가 있는데, 미국에서 박사학위를 따느라 바빠서 첫째는 평범하게 교육했고, 이후 한국으로 돌아와 단국대학교 사범대학 교수로 임용되면서 여유가 생기자 둘째에게 인문고전 독서교육을 포함한 특별한 교육을 시켰는데, 영어 실력과 학력면에서 둘째가 첫째보다 월등한 실력을 갖추게 되었다고 말이다.

인문고전 독서교육이 논술 천재를 만들어낸다는 것은 상식이다. 아이비리그에 합격한 학생이 알고 보니 셰익스피어를 원서로 달달 외울 정도였다느니, 서울대에 수석 합격한 학생이 삼국지를 열 번 넘게 읽었다느니 하는 따위의 이야기들은 이제 뉴스거리도 되지 못한다. 하지만 안타깝게도 우리나라에서 실시되고 있는 인문고전 독서교육 중에 제대로 된 것은 없다고 보아도 무방하다. 고통스러운 이야기지만 우리나라의 그것은 무의미하다고까지 말할 수 있다. 독서의 목적이 고작해야 명문 대학 입학이기 때문이다.

나는 이 글을 읽는 독자들이 작은 것을 탐하다가 큰 것을 놓치는 우를 범하지 않기를 바란다. 인문고전 독서교육의 목적을 대학 입학에 두지 마라. 그것은 논술학원에서나 할 일이다. 독서의 목적을 인간이 도달할 수 있는 최고의 경지에 두기 바란다. 그것은 아이의 두뇌를 근본적으로 변화시키는 경지다. 평범한 한 아이를 세종대왕, 이순신, 정약용, 박지원, 허 준, 김구, 레오나르도 다 빈치, 처칠, 에디슨, 아인슈타인 같은 인물로 키워내는 경지다.

나는 앞으로 소개할 <이지성의 인문고전 독서교육 도서목록>대로 교육시키기를 권한다. 시간은 평일 1~2시간, 휴일 3시간이 적당하다고 생각한다. 유치원부터 초등학교 2학년까지는 인문고전 독서를 전혀 시키지 않기를 권한다. 이때는 마음껏 뛰어노는 게 최상의 공부다. 즐겁게 놀면서 공부한 아이들의 두뇌가 공부만 한 아이들의 두뇌보다 훨씬 더 발달한다는 것은 이미 오래 전에 증명됐다. 그래도 미련이 남는 부모는 문학, 역사, 철학고전을 각각 10권 이상 선정해서 아이 방 책꽂이에 꽂아두어라.

어릴 적 내 방에는 인문고전이 쌓여 있었다. 아버지가 대단한 책 수집가였는데 자신의 방에 책을 꽂아둘 공간이 없자 내 방에 두었다. 그 책들은 10년 가까이 내 방에 있었다. 물론 나는 10대 시절에 단 한 권의 고전도 읽지 않았다. 하지만 약 100여 권에 달하는 인문고전을 매일 마주하다보니 고전이 친숙하게 느껴졌고, 언젠가는 그 책들을 읽어야 한다는 의무감을 갖게 되었다. 그런 친숙함과 의무감이 20대 시절의 인문고전 독서에 큰 힘이 되었음은 두말할 것 없다. 초등학교 3,4학년 때는 인문고전 저자들의 이름을 수시로 들려주면서 그들이 얼마나 독특한 삶을 살았고 또 얼마나 위대한 책을 썼는지 등에 관해서 알려주어라. 쉽게 말해서 동기부여를 해주라는 의미다. 그러면 초등학교 5학년부터 시작될 인문고전 독서교육에 높은 기대감을 갖게 될 것이다.

어떤 부모들은 초중고생 눈높이에 맞게 쓰인 인문고전이나 인문고전을 재미있게 풀어쓴 만화책 등을 읽히는 것은 어떠냐고 묻는다. 물론 그런 책을 읽히는 것은 좋다. 하지만 그것은 내가 말하는 독서는 아니다. 이지성의 인문고전 독서는 두뇌의 근본적인 변화를 목적으로 한다. 그리고 변화는 단 한 페이지를 넘기는 데 하루 혹은 일주일 이상의 노력을 요하는 어려운 책들을 읽음으로써 이루어진다. 즉 자신보다 몇십 배 또는 몇백 배 높은 사고 수준을 가진 천재의 정수와 씨름하는 과정에서 얻어진다. 그래서 인문고전 독서교육은 전통적으로 원서를 직접 읽게 한다. 그리스어로 쓰인 고전은 그리스어를 배워서 읽게 하고 라틴어로 쓰인 고전은 라틴어를 배워서 읽게 한다. 하지만 이런 교육은 일반인에게는 거의 불가능하다. 그리고 본질적인 의미를 놓고 말하면 중요한 것은 원서냐, 번역서냐가 아니라 고전 저자의 두뇌와 얼마만큼 제대로 만나느냐다. 안타깝게도 10대의 눈높이에 맞게 쓰인 책이나 만화책 등은 고전 독서의 본질에서 멀리 떨어져 있다. ‘쉬운 독서’를 목적으로 만들어졌기 때문이다.

인문고전 독서교육을 가장 잘 시킬 수 있는 방법은 의외로 간단하다. 부모나 교사가 최소한 1년 이상 5권 이상의 인문고전을 혼신의 힘을 다해서 ‘제대로’ 읽으면 된다. 즉 고전을 조금이나마 제대로 이해해보려고 매일 발버둥을 치고, 매일 30분 이상 노트에 성실히 필사하면서 두뇌가 변화되는 경험을 손톱만큼이라도 해보면 된다. 그러면 누구나 저절로 고전 독서교육 방법을 터득할 수 있다. 그리고 아이를 천재로 키우겠다는 욕심에 사로잡힌 나머지 고전 독서의 본질을 놓친, 안 그래도 공부 스트레스 때문에 힘겨워하는 아이들에게 기쁨이라고는 전혀 없는 기계적인 고전 독서를 강요하는 어리석음에 빠지지 않을 수 있다.

이쯤에서, 비록 부족하기 이를 데 없지만, 인문고전 독서교육을 공식적으로 처음 주장하고, 아이들을 상대로 직접 실시해보고, 오랜 기간 연구해온 나의 구체적인 방법론을 이야기하자면 다음과 같다.

1. ‘이지성의 인문고전 독서교육 도서목록’ 순서대로 읽혀라.

2. 처음에는 통독을 시켜라.

3. 두번째는 정독을 시켜라.

4. 세번째는 필사를 시켜라

5. 자신의 의견을 갖도록 하라.

6. 인문고전 연구가와 토론시켜라.

통독은 책을 첫 페이지부터 끝 페이지까지 내리 읽는 것을 뜻한다. 언뜻 생각하면 쉬울 것 같지만 전혀 그렇지 않다. 이는 교육자가 직접 인문고전 한 권을 통독해보면 절감할 수 있을 것이다. 동기부여와 칭찬 그리고 보상이 무엇보다 중요하다. 아이에게 왜 인문고전을 읽어야 하는지 등에 관해 자세하게 설명해주어라. 아이가 인문고전에 눈길만 주어도 진심으로 기뻐하고 칭찬해주어라. 아이가 인문고전을 한 권 통독할 때마다 선물을 해주거나 축하 파티를 열어주어라. 통독을 시킬 때 유의할 점은 이해하기 어려운 부분이 나오더라도 그냥 넘어가라는 것이다. 그러지 않으면 통독이 정독이 된다.

정독은 통독보다 10배는 어렵다. 당연히 통독의 10배 이상의 동기 부여, 칭찬, 보상이 필요하다. 가장 좋은 방법은 교육자가 아이를 의식하지 않고 열정과 기쁨에 사로잡힌 인문고전 독서를 매일 하는 것이다. 그러면 아이는 저절로 따라온다. 정독을 시킬 때 유의할 점은 아무리 이해하기 어려운 부분이 나오더라도 끝까지 물고 늘어지게 하라는 것이다. 두뇌의 변화는 다름 아닌 이런 과정을 통해서 이루어지기 때문이다. 그리고 중요하다고 생각되는 부분, 이해하기 힘들었던 부분에 반드시 밑줄을 긋게 하라. 필사를 위해서다.

필사는 책을 베껴 쓰는 것을 말한다. 원칙적으로는 책 전체를 필사시키는 게 가장 좋다. 하지만 정독을 하면서 밑줄을 그어둔 부분만 필사해도 괜찮다. 필사는 노트로 해도 좋고 컴퓨터로 해도 좋다. 나는 통독이나 정독보다 필사가 훨씬 쉽다고 하는 아이들을 많이 보았다. 그리고 통독이나 정독을 할 땐 답답하기만 했던 머릿속이 필사를 하고 나니까 시원하게 열리는 것 같아서 기분이 매우 좋았다는 소리도 많이 들었다. 사실 이런 경험은 나도 종종 했다. 그래서 나는 필사가 인문고전 독서의 핵심이라고 생각한다. 필사는 철학고전 위주로 하기를 권하고 싶다. 문학, 역사고전은 굳이 하지 않아도 된다고 생각한다. 필사 교육을 가장 잘 시키는 방법도 역시 동기부여, 칭찬, 보상, 모범이다. 이 네 가지만 잘하면 인문고전 독서교육은 최고의 성과를 낼 수 있다.

자신의 의견을 갖는 것, 이는 모든 독서의 목적이다. 나는 통독-정독-필사를 제대로 한 아이들이 자연스럽게 자신의 의견을 갖게 되는 것을 많이 목격했다. 때문에 교육자가 굳이 나설 필요는 없다고 생각한다. 하지만 적절한 질문을 던져줄 필요는 있다. 이를테면 아이가 밑줄 그은 부분을 놓고 “넌 이 사람이 왜 이런 말을 했다고 생각하니?”라든가 “이 부분에서 무엇을 느꼈기에 밑줄을 그은 거니?” 같은 질문을 하는 것이다. 책을 다 읽은 뒤에도 비슷한 질문을 던지면 좋다. 대부분의 아이들은 교육자의 질문에 제대로 답하지 못한다. 그런데 이는 자신의 의견이 없어서가 아니라 자신의 의견을 표현하는 데 서툴기 때문인 경우가 일반적이다. 때문에 교육자는 아이가 자신의 의견을 모두 표출할 수 있도록 꼬리에 꼬리를 무는 질문을 던져줄 필요가 있다.

조금 이상하게 들릴 수도 있겠다. 나는 인문고전 연구가가 아닌 사람과 인문고전 독서 토론을 하는 것을 권하지 않는다. 특히 초중고 학생들끼리 하는 토론은 두 손 들고 말리고 싶다. 이유는 간단하다. 인문고전 독서교육은 두뇌의 비약적 성장을 목표로 한다. 그런데 두뇌 수준이 비슷한 친구나 같은 반 아이들끼리 토론을 하게 되면 어떤 일이 벌어질까? 천재의 저작을 자기네들 수준에서 이해하고 분석하고 평가하는 일이 벌어진다. 기껏 힘들게 한 고전 독서를 무위로 돌리는 어처구니없는 일이 발생할 수 있는 것이다. 때문에 나는 독서 토론을 꼭 하고 싶다면 인문고전 연구가와 하라고 권한다. 그래야 차원이 다른 지적 자극을 받을 수 있기 때문이다. 인문고전 연구가들을 만나려면 그들이 주최하는 고전 강독 모임 등에 나가면 된다. 여기에 대한 정보는 인터넷에서 그리 어렵지 않게 얻을 수 있다. 고전 강독 등에 대한 정보는 뒤에서 밝히겠다.

마지막으로 당부하고 싶은 게 있다. 이지성이 제시한 독서교육의 틀에 얽매이지 마라. 인문고전 독서교육의 본질은 두뇌의 혁명적인 변화다. 그런데 이 변화는 내가 제시한 독서교육의 틀을 최고로 잘 따른다고 해서 얻어지는 것이 아니다. 그것은 교육자의 열정과 사랑을 통해서 얻어진다. 교육자 자신이 얼마만큼 치열하게 책을 읽었는가, 교육자가 아이에게 인문고전 읽는 기쁨을 전달해주기 위해 얼마나 노력했는가, 교육자가 아이를 얼마만큼 사랑으로 대했는가에 달려 있다. 즉 최고의 인문고전 독서교육 노하우는 당신의 두뇌와 심장 속에 있다.

제6화. 천재를 만드는 교육

 일본의 바이올린 연주자이자 음악 교육가였던 스즈키 신이치는 일종의 음악 교육 실험을 했다. 그는 교육에 참가한 부모들로 하여금 다음과 같이 하도록 했다.  

  1. 아이가 한 살이 되면 클래식 음악을 들려줄 것.

  2. 두 살 때부터는 음악 감상의 강도를 본격적으로 높일 것.

  3. 음악 감상의 효과를 높이기 위해 교육에 참가한 다른 아이들 또는 부모와 함께 들을 것.

  4. 부모는 클래식 악기를 배울 것.

 아이들이 자라남에 따라 음악 교육은 보다 전문적으로 진행되었고 아이들은 다들 훌륭한 연주자로 성장했다.

5퍼센트는 전문 연주가의 길을 가도 될 정도의 재능과 실력을 갖추게 되었다. 하지만 천재 음악가는 한 명도 나오지 않았다.

 소련은 각 나라의 대표적인 수학 영재들을 모아서 수학 올림피아드를 조직했다. 그리고 무려 12년 동안 세상에 존재하는 온갖 특별한 교육을 시켰다. 천재 수학자를 배출하기 위해서였다. 하지만 소련 정부의 파격적인 후원에도 불구하고 천재 수학자는 배출되지 않았다. 

스즈키 신이치의 음악 교육과 소련의 수학 올림피아드 교육에 빠진 게 하나 있다. 인문고전 독서 천재 교육이다. 만일 이 두 교육 실험이 카를 비테 식 ‘다른 교육’의 정신과 방법으로 진행되었다면 어떻게 되었을까? 아마도 분명히 천재가 나왔을 거라고 생각한다.

 내가 이렇게 말할 수 있는 근거는 1)카를 비테가 자신이 창안한 ‘다른 교육’을 받으면 누구라도 천재가 될 수 있다고 확언했기 때문이고 2)실제로 카를 비테 식 교육을 받은 인물들 중에 천재가 나왔기 때문이고 3)바흐, 헨델, 베토벤, 바그너 같은 천재 음악가들과 데카르트, 파스칼, 뉴턴, 라이프치히, 오일러 같은 천재 수학자들이 하나같이 인문고전 독서 천재 교육을 받았거나 인문고전 마니아였기 때문이다.

  카이저스라우테른 대학교 인간생물학과 인간유전학 교수인 하인리히 창클은 크트야 베츠와 함께 쓴 저서 『신동』에서 독일에만 IQ 130 이상의 영재가 160만 명에서 320만 명 정도 존재하는 것으로 추산되지만 그중 천재의 전 단계인 신동으로 발전하는 아이는 극소수라고 밝혔다. 아마도 우리나라의 사정도 별반 다르지 않을 것이다.

 나는 약 7년간 초등학교 교사로 근무하면서 숱한 영재들을 만났다. 약 5년 동안 근무했던 첫 발령지의 경우 언론이 ‘명문’이라는 칭호를 붙여줄 정도로 대단한 학교였는데 영어 원서를 술술 읽고 고등학교 수학 문제를 암산으로 풀어버리는 아이들이 별다른 주목을 받지 못할 정도로 뛰어난 아이들이 많았다. 음악, 미술 분야에서도 전국 대회에서 연달아 수상하는 등 특별한 영재성을 보이는 아이들이 꽤 있었다. 하지만 그 아이들 중 초등학교 시절 이상의 눈부신 번뜩임을 보여주는 사람은 없다. 좀 냉정하게 말하면 나이가 들수록 평범해졌다. 참고로 말하면 내가 처음 만났던 아이들은 지금 대학교 4학년이다.

 나는 처음에는 아무 생각 없이, 아니 솔직하게 말하면 생계를 해결할 목적으로 초등학교 교사 생활을 시작했다. 하지만 독서를 통해 마음의 큰 변화를 경험하게 되었고 이후에는 교직을 생활의 수단으로 보는 관점을 많이 탈피하게 되었다. 그러다보니 ‘어떻게 하면 진정한 교육을 시킬 수 있을까?’ 같은 당시의 나로서는 감당하기 어려운 고민까지 하게 되었고, 그 결과 5권에 달하는 교육 서적을 집필하게 되었다.

 교사로서 새로운 마음을 갖게 된 초기 3년은, 왜 그랬는지는 모르겠지만, 천재를 만드는 교육에 대한 관심이 엄청나게 높았다. 나는 천재에 대해 쓰인 많은 책과 논문 등을 읽었고, 천재로 발전할 소질이 다분한 영재연구소를 다니는 아이들과 부모들을 심층 인터뷰하기도 했다. 내가 내린 결론은 1)우리나라에 영재는 넘치도록 많다는 것 2)대부분의 영재는 중고등학교 때 어린 시절의 빛을 잃는다는 것 3)영재에서 천재로 넘어가는 사람은 ‘전혀 없다’는 표현이 어울릴 정도라는 것이었다. 쉽게 말해서 나는 하인리히 창클과 크트야 베츠와 크게 다르지 않은 결론을 얻은 것이다.

 나는 내가 얻은 결론을 이해할 수 없었다. 영재로 판별받으면 보통 영재연구소 등으로 보내져서 특별한 교육을 받게 된다. 물론 교육은 방과 후나 주말에 이루어진다. 그런데 왜 그 아이들은 특별한 교육을 받으면 받을수록 두뇌의 빛을 잃게 된다는 말인가? 물론 지식적인 측면에서는 월등한 진보를 보이는 경우가 일반적이다.  

하지만 아인슈타인이 밝혔듯이 아무리 많은 지식을 축적한다 한들 백과사전은 될 수 있을지언정 천재는 될 수 없다. 천재는 지혜의 영역이기 때문이다.

 백과사전은 몇만 원이면 살 수 있다. 좀 잔인하게 말하면 영재교육을 받는 그 숱한 아이들은 고작 몇만 원짜리 가치밖에 없는 백과사전이 되기 위해 그토록 열심히 교육받고 있다고 할 수 있다. 영재연구소 등에서 실시하는 교육을 폄하하려는 의도로 하는 말이 아니다. 영재교육 그 자체만 놓고 본다면 영재연구소 등에서 실시하는 교육은 참으로 대단한 무엇이라고 할 수 있다. 하지만 비행기가 아무리 많은 장비를 단다고 해서 우주왕복선이 될 수 없듯이 영재교육을 아무리 열심히 받는다고 해서 천재가 될 수 있는 것은 아니다. 둘은 서로 차원이 다르기 때문이다.

 영재교육에 대한 내 의견은 이런 관점에서 들어주기 바란다. 

 내가 연구하고 분석한 바에 따르면 영재교육의 한계는 천재의 본질에서 벗어나 있다는 데 있다.

 음악 영재교육의 예를 들어보자. 대부분의 음악 영재교육은 악기 연습에 치중해 있다. 내 제자 중 한 명은 유명 음악 잡지에 인터뷰가 실릴 정도로 뛰어난 음악적 재능을 자랑했는데 그 아이가 받았던 교육은 학교에도 나오지 않고 집에서 매일 10시간씩 바이올린을 연주하는 것이었다. 만일 그 아이가 인문고전 독서를 병행했다면 어떻게 되었을까? 바흐나 헨델 같은 천재 음악가들이 그랬듯이 두뇌를 지속적으로 위대한 고전에 노출시켜서 어떤 거대한 변화를 경험하고 그 놀라운 깨달음을 연주에 불어넣었다면 말이다.  

 장한나는 이 시대를 대표하는 음악 연주가다. 그녀는 하버드 대학교에 입학한 뒤 전공을 음악이 아닌 철학을 선택했다. 그녀가 이런 결단을 내린 이유는 지휘자 주세페 시노폴리의 권유 때문이다. 그는 장한나에게 진정으로 위대한 음악가가 되려면 반드시 인문고전을 공부해야 한다며 하버드 대학교 철학과를 추천했다. 요요마 역시 마찬가지 이유로 하버드 대학교 인문학사 학부과정을 졸업한 것으로 알고 있다.  

 나는 미술 영재교육도 바뀌어야 한다고 생각한다. 레오나르도 다 빈치, 피카소, 로댕, 세잔, 샤갈, 마티스 등 미술의 천재치고 인문고전을 사랑하지 않은 사람을 찾아보기 어렵기 때문이다.

 수학, 과학 영재교육은 나를 많이 실망시켰다. 수학과 과학의 원리를 터득하고 보다 복잡한 계산을 하고 심도 있는 실험을 하는 수준에 머물러 있었기 때문이다. 물론 무능력한 학교 교육에 비추어볼 때 그 같은 교육은 눈물 나게 고마운 것이다. 

 하지만 그런 교육은 안타깝게도 절대로 천재를 만들어낼 수 없다. 수학과 과학의 천재들은 원리 자체를 만들거나 발견한 사람들이다. 쉽게 말해서 수학, 과학 영재교육이 천재를 배출하려면 수학과 과학의 원리를 터득하는 교육이 아니라 새로운 원리를 창조하거나 발견하는 교육 쪽으로 방향을 틀어야 한다.  

데카르트, 파스칼, 뉴턴, 라이프치히, 오일러, 가우스, 아인슈타인, 하이젠베르크 같은 수학, 과학 천재들의 공통점은 1)원리를 발견하거나 창조한 천재들이 쓴 인문고전 독서에 심취했다. 2)새로운 원리를 발견하거나 창조했다. 3)새로운 인문고전을 집필했다는 것이다.

 미네소타 의대 교수이자 한국 과학기술원 교수인 김대식씨의 이야기를 들어보면 현대의 천재들 역시 같은 길을 걸었던 것 같다.

 “세계적인 명성을 얻고 있는 석학들 중에는 역사나 철학을 외면하고 자신의 연구 분야에 매달리는 사람들은 별로 없다. 독특한 창의력과 명석한 두뇌의 소유자 머레이 겔만(Murray Gell-Mann)은 칼텍(California Institute of Technology)에서 쿼크의 존재를 발견하고 1969년에 노벨물리학상을 받은 위대한 물리학자다. 그런데 그는 과학자로서의 인지도만큼이나 현대문학에 조예가 깊다. 특히 (현대의 고전인) 제임스 조이스 문학에 일가견이 있다는 것은 널리 알려져 있는 사실이다. 어윈 슈뢰딩거(Erwin Schroedinger)도 양자역학의 창시자로서 뒤어난 업적을 남긴 과학자였으나 (고대) 그리스와 인도철학 분야에서 탁월한 실력을 보였다.”

2화. 나의 인문고전 독서 분투기

세상에는 두 종류의 책이 있다. 고전과 비고전. 고전은 적게는 1~2백 년 이상 많게는 1~2천 년 이상 살아남은 책을 말한다. 쉽게 말해서 천재들의 저작이다. 이것을 한번 생각해보자. 만일 당신이 앞으로 10년 동안 노벨상 수상자들로부터 매일 2시간 이상 개인지도를 받는다면 당신은 어떻게 될까? 아마도 현재 우리나라의 대표적인 지성인으로 추앙받고 있는 사람들보다 몇 배 뛰어난 존재가 될 것이다. 아니, 세계 최고의 두뇌 중 하나가 될 것이다. 노벨상 수상자들은 분명 이 시대의 천재들이다. 허나 시대를 뛰어넘는 불멸의 고전을 남긴 진정한 천재들에 비교한다면 그들은 기껏해야 머리가 조금 좋은 사람들에 불과하다. 그렇다면 이번에는 이것을 생각해보자. 만일 당신이 앞으로 10년 동안 매일 2시간 이상 위대한 고전을 남긴 진짜 천재들에게 개인지도를 받는다면, 당신은 어떻게 될까?

나는 열아홉 살 때 처음으로 인문고전을 만났다. 당시 나는 대학에 막 합격한 상태였는데, 그런 나에게 아버지는 “이제 대학생이 되었으니 이런 책도 읽을 줄 알아야지” 하시면서 『장자』와 『순수이성비판』을 선물해주셨다. 교과서와 참고서를 제외하고는 만화책만 읽던 내가 어쩌다가 장자와 칸트를 읽을 생각을 하게 되었는지는 지금도 잘 모르겠다. 아무튼 나는 다음날부터 그 두 책을 들고 근처 대학 도서관 열람실을 출입하기 시작했다. 『장자』는 그나마 재미있게 읽을 수 있었다. 그런데 칸트가 문제였다. 정말이지 무슨 소리를 하는 건지 알 수가 없었다. 하지만 입학식을 치르기 전에 그 두 책을 완벽하게 떼겠다며 아버지와 약속했기에 매일 머리를 싸매고 달려들었다. 그러나 역부족이었다. 지금도 그렇지만 당시의 내게 있어서 칸트는 안드로메다나 시리우스쯤에서 온 외계인이었다. 결국 삼분의 일도 읽지 못하고 입학식을 맞았다. 나의 인문고전 독서 1기는 그렇게 끝났다.

내가 다시 인문고전을 손에 든 것은 스무 살 때였다. 당시 나는 작가의 길을 걷기로 맹세를 한 터였는데, 대단한 작가가 되려면 왠지 인문고전을 많이 읽어야 할 것 같았다. 하지만 십수 권의 철학고전과 수십 권의 문학고전을 연달아 독파하면서 파죽지세로 진행될 것 같았던 나의 인문고전 독서는 굉장히 엉뚱한 이유로 중단되고 말았다. 지금도 눈에 선하다. 스물한 살이던 대학교 3학년 여름방학 때였을 거다. 전주교대 도서관 1층 열람실에는 임용고시를 준비하는 4학년들로 가득 차 있었는데 난 그중 한 좌석을 차지하고 앉아서 샤르트르의 『존재와 무』를 노트에 베껴 쓰고 있었다. 한창 독서삼매경에 빠져 있는데 눈치도 없는 고등학교 동창 녀석이 다가오더니 “야, 너 뭐하냐?”라고 물었다. 나는 괜히 화들짝 놀랐고, 엉겁결에 『존재와 무』를 노트인지 가방인지로 덮어버렸다. 당시 나는 작가의 꿈을 가졌다는 이유로 동기들로부터 이상한 놈 취급을 받고 있었는데, 아무도 읽지 않는 철학 서적을 읽는 것이 발각되면 평판이 더욱 나빠질 것 같았기 때문이다. 아닌 게 아니라 4학년 무렵 나의 평판은 ‘미친놈’으로 발전했다. 아무튼 그 사건이 있고 난 뒤 나는 왠지 김이 빠져버렸고 더이상 인문고전을 손에 잡지 않았다. 나의 인문고전 독서 2기는 그렇게 끝났다.

1화. 둔재를 천재로 만드는 인문고전 독서

  지금으로부터 약 130년 전의 일이다. 독일에서 한 아이가 태어났다.

 아이는 부모의 근심거리였다. 우리 나이로 세 살이 되도록 말을 하지 못

 했기 때문이다. 초등학교에 들어간 아이는, 모든 면에서 너무 느렸다. 

 정 신 지체가 아닌가 의심스러울 지경이었다. 중학생이 된 아이는 나쁜

 기억 력과 산만함 그리고 불성실한 수업 태도로 유명했다. 교사들이 이

 런 독설 을 퍼부을 정도였다.

 “너는 너무도 형편없는 놈이기 때문에 커서 무엇도 제대로 해내지 못할

  거 다.”

“네가 교실에 있다는 자체만으로 아이들은 나에 대한 존경심을 잃는다.”

 아이의 인생은 꽤 오랫동안 교사들의 예언대로 진행되었다. 아이는, 고등학교에서 퇴학을 당하고, 대학 입학시험에 낙방하고, 다시 고등학교에 들어가고, 마침내 대학생이 되어 졸업을 하지만 별 볼 일 없는 학점과 그저 그런 졸업 논문으로 인해 대학교 조교 자리조차 따내지 못하고, 지도교수와 반목하다가 박사학위 논문을 중도에 때려치우고, 먹고살기 위해 여러 일자리를 전전하지만 겨우 입에 풀칠이나 하는 삶을 살게 되기 때문이다.

 백 번을 다시 생각해봐도 특별한 구석이라고는 찾아볼 수 없을 것 같은 아이에게도 남다른 면이 있었다. 아이는 인문고전을 열렬히 사랑했다. 어쩌면 그것은 부모의 영향이었는지도 모른다. 아버지는 집에서 문학고전 낭독하기를 즐겨했고, 어머니는 음악고전 마니아였다.  

 막스 탈무드는 의대생이었다. 그는 아이 부모의 초대로 일주일에 한 번씩 아이의 집에 들러서 아이와 함께 밥을 먹었다. 천성이 따뜻하고 쾌활한 그는 아이와 금세 친해졌고, 자연스럽게 아이의 멘토가 되었다.

 막스 탈무드는 ‘인문고전 독서법’의 힘에 대해서 잘 알고 있었던 것 같다. 그리고 이 독서법으로 아이의 두뇌를 바꿔주기로 작정했던 것 같다. 왜냐하면 그가 아이에게 읽힌 첫 책이 유클리드의 『기하학』이고 두번째 책이 임마누엘 칸트의 『순수이성비판』이기 때문이다. 열세 살에 유클리드, 열네 살에 칸트를 만나고 어떤 변화를 경험한 아이는 이 독서법으로 자신의 인생을 영원히 바꾸기로 마음먹고 열일곱 살에 이런 맹세를 하기에 이른다.

“나는…… 술 대신 철학고전에 취하겠다!”

이후 아이의 삶은 인문고전 독서로 채워진다. 이미 십대에 대부분의 서양 철학고전을 독파한 아이는 대학에 들어가서는 전공보다 철학 강의를 즐겨듣고, 친구 아버지가 알선해준 직장에 들어가서는 상사로부터 아리스토텔레스가 창시한 논리학에 근거한 사고 훈련을 받는 데 몰두하고, 퇴근한 뒤에는 자신이 창시한 고전 독서 모임인 ‘올림피아 아카데미’ 회원들과 독서 토론을 하는 데 열을 올린다.

이 모임은 플라톤의 『대화편』, 존 스튜어트 밀의 『논리학 체계』, 데이비드 흄의 『인간본성론』, 칼 피어슨의 『과학의 문법』, 앙리 푸앵카레의 『과학과 가설』 같은 책들을 읽고 토론했는데, 창립회원 중 한 명인 모리스 솔로빈에 따르면, 중요한 부분에 이르면 한 페이지나 반 페이지 또는 한 문단을 가지고도 며칠씩 치열하게 토론했다고 한다.  

아이는 알베르트 아인슈타인이라는 이름을 썼는데, 유니버시티 칼리지 런던의 과학철학 및 과학사 교수이자 『알베르트 아인슈타인: 특수 상대성 이론』이라는 책으로 유명한 아서 I. 밀러(Arthur I. Miller)는 『아인슈타인, 피카소』라는 책에서 아인슈타인의 ‘의식적 사고’를 설명하면서이렇게 덧붙였다.

“아인슈타인이 로렌츠의 전자기 이론의 한계를 뛰어넘어 상대성이론을 발명하게 된 배경에는 1)독일의 과학자 발터 카우프만의 고속 전자의 질량에 관한 자료 2)1895년의 사고 실험의 자료 3)스위스 폴리테크닉 연구소에서의 배움 4)인문고전 독서가 있었다.” 

 1806년 5월 20일, 영국 런던에서 한 아이가 태어났다. 아이는 평범하기 이를 데 없었다. 이해력, 기억력 등 지적 능력의 척도라고 할 수 있는 모든 부분에서 특별함이라곤 찾아볼 수 없었다. 아이는 평범했지만 아버지는 특별했다. 그는 평범한 사람의 두뇌를 천재의 두뇌로 변화시키는 법을 알고 있었다. 그것은 두뇌를 장기간에 걸쳐서 인문고전 즉 문학, 역사, 철학 고전에 노출시키는 것이었다.

 아이의 인문고전 독서는 여덟 살부터 시작됐다. 플라톤, 아리스토텔레스, 유클리드, 키케로, 데이비드 흄, 헤로도토스, 투키디데스, 플루타르크, 카이사르, 에드워드 기번, 일리아드, 오디세이아, 베르길리우스, 호라티우스, 리비우스, 오비디우스, 테렌티우스, 소포클레스, 에우리피데스, 아리스토파네스, 데모스테네스…… 아이가 열세 살이 되기 전에 읽은 대표적인 도서목록이다.

 이 모든 책을 아이는 영어 번역본이 아닌 그리스어, 라틴어 원서로 읽었다. 물론 아이에게는 버거운 일이었다. 아니, 불가능에 가까웠다. 그리고 아이가 책의 내용을 전부 이해한 것도 아니었다. 일례로 플라톤의 『테아이테토스』 같은 경우 너무 어려운 나머지 그 내용을 전혀 이해할 수 없었고, 차라리 읽지 않는 게 나았다고, 자서전에 썼을 정도였다. 하지만 아이는 아버지의 헌신적인 지도로 인문고전 독서를 큰 무리 없이 해나갔다.

 직접 해보면 알겠지만 인문고전 독서는 두뇌에 특별한 기쁨을 가져다준다. 물론 처음에는 고되다. 이루 말할 수 없이 힘들고 어렵다. 단어 하나, 문장 하나를 이해하지 못해 진도가 일주일 또는 한 달씩 늦추어지는 경우가 다반사다. 하지만 어느 지점을 넘기면 고통은 기쁨으로 변한다. 인류의 역사를 만들어온 천재들의 문장 뒤에 숨은 이치를 깨닫는 순간 두뇌는 지적 쾌감의 정점을 경험하고, 그 맛에 중독된다. 그리고 서서히 변화하기 시작한다. 평범한 꿈밖에 꿀 줄 모르고 평범한 생각밖에 할 줄 모르던 두뇌가 인문고전 저자들처럼 혁명적으로 꿈꾸고 천재적으로 사고하는 두뇌로 바뀌기 시작한다.

 엄청난 양의 인문고전에 일상적으로 노출된 아이의 두뇌는 자연스럽게 인문고전 저자들의 두뇌처럼 바뀌어갔다. 고전의 내용을 이해하고 못하고는 중요하지 않았다. 천재들의 생각하는 방식과 접촉한다는 그 자체가 중요했다.

 물과 식물의 관계를 생각해보자. 식물에게 물을 주고 나중에 보면 물을 준 흔적조차 발견하기 어렵다. 하지만 이상하게도 식물은 자란다. 인문고전 독서 또한 마찬가지다. 특히 철학고전 같은 경우 몇 번을 되풀이해 읽고, 해설서란 해설서는 다 찾아 읽고, 심지어 필사까지 해도 그 내용을 이해하기가 쉽지 않다. 아니, 이해 불가능인 경우가 많다. 일반인만 그런 게 아니다. 세계적인 명성을 가지고 있는 철학 연구가들조차 ‘어렵다’라고 고백하는 실정이다. 그런데 이상하게도 철학고전을 한 권씩 뗄 때마다 사고의 수준이 달라짐을 느끼게 된다. 이는 철학고전을 제대로 읽은 사람이라면 누구나 경험하는 현상이다.

아이는 평생 인문고전을 읽었다. 아니, 인문고전에 푹 빠져 살았다. 그리고 아인슈타인처럼 인문고전 독서 클럽을 만들었고, 여가 시간의 대부분을 독서 토론 준비에 쏟아 부었고, 하나의 주제에 놓고 만족할 만한 결론을 얻을 때까지 석 달 넘게 토론할 정도로 자신의 모든 에너지를 고전 독서 및 토론에 집중시켰다. 그 결과 평범하기 이를 데 없었던 아이의 두뇌는 마침내 인문고전 저자들과 똑같은 천재의 두뇌로 완벽하게 변신하는 데 성공했다. 그의 이름은 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill), 지금까지도 철학, 경제학, 사회과학 분야에 막강한 영향력을 끼치고 있는 『논리학 체계』(1843)』 『경제학 원리』(1848) 『자유론』(1859)을 저술한 천재 사상가이다.

존 스튜어트 밀은 자서전에서 말했다.

“나는 지적인 영역에서 평균 이하였지, 이상은 결코 아니었다. 평범한 지적 능력, 평범한 신체 능력을 가진 사람이라면 누구나 내가 받았던 고전 독서 교육을 성공적으로 해낼 수 있다.”

“우리 아버지는 세상의 어떤 아버지도 기울이지 못할 정도의 노력과 주의와 인내를 나에게 쏟았다.”  

“나는 아버지로부터 받은 고전 독서 교육 덕분에 내 또래들보다 25년 이상 빨리 출발할 수 있었다.”

“나는 고전 독서와 토론으로 인해 한 명의 독창적이고 독립적인 사상가로 출발할 수 있었다고 생각한다.”