의상조사 법성계

의상조사 법성계

무한자

^{의상조사 법성계}

^{지복에 이르는 길..../지혜 / 방편 2012/11/29 18:16}

^법성계

^{법성원융무이상 (法性圓融 無二相) 법의 성품은 원융하여 두 모습이 없고,}

^{제법부동본래적 (諸法不動 本來寂) 모든 법은 부동하여 본래부터 고요하네.}

^{무명무상절일체 (無明無相 絶一切) 이름과 형상 없이 모든 것이 끊겼으니,}

^{증지소지비여경 (證智所知 非餘境) 증지로 알 수 있고 다른 경계로는 아니네.}

^{진성심심극미묘 (眞性甚深 極微妙) 참된 성품은 심히 깊고 지극하게 미묘하여,}

^{불수자성수연성 (不守自性 隨緣成) 자기성품 지키지 않고 인연 따라 나투는데,}

^{일중일체다중일 (一中一切 多重一) 하나 속에 일체 있고 여럿 속에 하나있어,}

^{일즉일체다즉일 (一卽一切 多卽一) 하나가 곧 일체이며 여럿 또한 하나이니,}

^{일미진중함시방 (一微塵中 含十方) 한 티끌 그 가운데 시방세계 담겨있고,}

^{일체진중역여시 (一切塵中 亦如是) 일체 모든 티끌 속에 시방세계 들어있네.}

^{무량원겁즉일념 (無量遠劫 卽一念) 무량한 긴 세월이 한 찰나의 일념이고,}

^{일렴즉시무량겁 (一念卽是 無量劫) 한 찰나의 일념이 무량한 긴 세월이니,}

^{구세십세호상즉 (九世十世 互相卽) 구세 및 십세 상호간에 서로 어울리되,}

^{잉불잡란격별성 (仍不雜亂 隔別成) 잡란하지 아니하고 따로따로 뚜렷하네.}

^{초발심시변정각 (初發心時 便正覺) 처음에 발심할 때 정각을 이룸이고,}

^{생사열반상공화 (生死涅槃 相共和) 생사와 열반이 서로 함께 어울리네,}

^{이사명연무분별 (理事冥然 無分別) 이와 사가 명연 하여 분별이 없으니,}

^{십불보현대인경 (十佛普現 大人境) 십 불과 보현보살 대인의 경계이네.}

^{능인해인삼매중 (能仁海印 三昧中) 부처님께서 해인삼매 가운데}

^{번출여의부사의 (繁出如意 不思議) 부사의한 무진법문 마음대로 드러어}

^{우보익생만허공 (宇寶益生 滿虛空) 중생위한 보배비가 허공 안에 가득하니,}

^{중생수기득이익 (衆生隨器 得利益) 중생들은 근기 따라 온갖 이익 얻어지네.}

^{시고행자환본제 (是故行者 還本際) 이런고로 수행자는 본재로 돌아가서,}

^{파식망상필부득 (巴息妄想 必不得) 망상심을 쉬지 않곤 아무것도 못 얻으리.}

^{무연선교착여의 (無緣善巧 捉如意) 조건 없는 선교방편 마음대로 자재하면,}

^{귀가수분득자량 (歸家隨分 得資量) 귀가할 때 분수 따라 자량을 얻게 되네.}

^{이다라니무진보 (以다羅尼 無盡寶) 이 다라니의 한량없는 보배로써,}

^{장엄법계실보전 (莊嚴法界 實寶殿) 법계의 진실한 보배궁을 장엄하여,}

^{궁좌실제중도상 (窮坐實際 中道床) 마침내 실제의 중도자리 앉으니,}

^{구래부동명위불 (舊來不動 名爲佛) 옛 부터 부동함을 일러 부처라 하네.....}